本帖最后由 2296 于 2014-2-16 13:48 编辑
买黄帝内经之时。要注意自己喜欢的版本。
1.一种是译注本。解释很少。全部都是白话文的。一般不作为探研读本。是初学内经较喜欢的
2.一种是校释本。有很多源流注释。是医学水平较高所喜欢。
3.一种点校本。只是校正错别字。一般可作为探讨研读的读本
我们学习中医已经涉及诸子百家学说。只是不察觉到罢了,关于文化与书籍。我们要多少一些了解才行的
当代国学大师就是所谓古之大儒,这大儒是了解或精通诸子百家学说的。如现代赵朴初是对佛学,中医学有很高造诣的。古代张景岳不止是医学家,更是易经大师。而孙思邈道教出身。更兼对医学精通。张仲景是一个亦官亦医之人。
所谓儒释道三教是相互吸收。相互交流。相互排斥。相互促进。他们的书籍。你中有我。我中有他的内容。其中很多是拿来主义。相互转引摘录。
为什么会出现这样现象?上古之时的典籍都是各家必须研修的。阴阳。五行等都是诸子百家共有共享的。而黄帝内经也是对当时典籍相互吸收和拿来主义。才成为内经
所以有些中医之人也是懂风水命理学的。而一些算命先生也懂中医。。
郭霭春.也是国学大师。也从事医学历史研究。旁涉中医已不稀奇。可百度郭霭春.
文人解释医学经典没有什么大不了的。中医典籍和中国文化典籍都是国人共有共享的。
呵呵。 若是他们把医学经典解释为军事理论,运用于战争,那才绝的好事。君不见。孙子兵法或三国演义不就是解读运用于商战吗。我真感觉那弹道导弹的变轨很类似我们的经络理论的。
买黄帝内经之时。要注意自己喜欢的版本。
1.一种是译注本。解释很少。全部都是白话文的。一般不作为探研读本。是初学内经较喜欢的
2.一种是校释本。有很多源流注释。是医学水平较高所喜欢。
3.一种点校本。只是校正错别字。一般可作为探讨研读的读本
我们学习中医已经涉及诸子百家学说。只是不察觉到罢了,关于文化与书籍。我们要多少一些了解才行的
当代国学大师就是所谓古之大儒,这大儒是了解或精通诸子百家学说的。如现代赵朴初是对佛学,中医学有很高造诣的。古代张景岳不止是医学家,更是易经大师。而孙思邈道教出身。更兼对医学精通。张仲景是一个亦官亦医之人。
所谓儒释道三教是相互吸收。相互交流。相互排斥。相互促进。他们的书籍。你中有我。我中有他的内容。其中很多是拿来主义。相互转引摘录。
为什么会出现这样现象?上古之时的典籍都是各家必须研修的。阴阳。五行等都是诸子百家共有共享的。而黄帝内经也是对当时典籍相互吸收和拿来主义。才成为内经
所以有些中医之人也是懂风水命理学的。而一些算命先生也懂中医。。
郭霭春.也是国学大师。也从事医学历史研究。旁涉中医已不稀奇。可百度郭霭春.
文人解释医学经典没有什么大不了的。中医典籍和中国文化典籍都是国人共有共享的。
呵呵。 若是他们把医学经典解释为军事理论,运用于战争,那才绝的好事。君不见。孙子兵法或三国演义不就是解读运用于商战吗。我真感觉那弹道导弹的变轨很类似我们的经络理论的。