郑钦安之师——刘止唐《槐轩约言》的医学观

[fubabazyg]

我想，火神派，人们应该对之耳熟能详。事实上，郑钦安的学术成就却离不开刘止唐先生。刘止唐先生当时在四川甚是出名，是当时的大儒，著作有《槐轩全书》传世，影响巨大。
对于刘止唐的著作，与医学相关的，主要体现在《医理大概约说》和《槐轩约言》两书中。与《槐轩约言》关系密切的还有《寻常语》中的《保身立命要言》一篇。这三篇对于郑钦安的学术可谓是影响很大。《槐轩约言》表面上看，与中医没太大的关系，本书主要体现在儒道以及周易与人生的关系，接着链接出了与中医的关系。这些理论对于郑钦安的《医理真传》影响深远，《医理真传》中周易八卦与中医的理论都源自刘止唐的《槐轩约言》。
《槐轩约言》所体现的医学观是什么呢？这便是我们需要讨论的话题。
有兴趣一起来讨论吧！
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[fubabazyg]

说道说
道非徒论说而已，说之既不可胜说，而愈说愈多，愈说愈支离。尧舜禹汤，文武周公孔孟，圣贤之极也，然此数圣贤者非有好名之心，非有必传之想。道得于己，不忍斯民自弃其身，而见于言行以觉天下，尽其分所，当为与其时势事业之所能为。不同而同。知其所以不同，得其所以同，然后知圣人之事即吾身之事，圣人之言即吾心之理。天此道也，地此道也，天下古今皆此道也。此道不待远求，溯吾身与理之所自来，命在其中矣。知吾身与心之所以承天地，性在其中矣。性命统于一元，天地以此故能长久，圣人以此故能立极。凡人皆有此理，故须臾不可离。但言之易，行之难，能行之矣，而所造一毫未与天地相似，则于吾身心犹有未明，即无以知天地之奥，圣人之真。惟圣人各造其极，故旷世不谋而合。大贤以下则各有瑕疵，精蕴不全，百家簧鼓，以四子为宗。然讲学授徒非孔孟之初意也。道穷，于下所能为者止此。当时言之，固已罕能信之，岂惟不信且从而非笑之。道大莫容士憎兹多口。子曰：予欲无言。孟子曰：予岂好辩？夫孟子好辩之心固即孔子欲无言之心也。贤智太过，愚、不肖不及。人莫不饮食也，鲜能知味以自具之理。自当为之。事天地与人如此。其亲道如此，其不可离而人人昧焉。以为圣人非常人也，我不敢学也。且某某贤人如此，我不敢外也。噫!天地之理一人有之乎？人人有之乎？圣人之言，徒以悦人视听乎？将欲人实体之乎？朱子曰：物物一太极，万物共一太极。惟其各一太极，故人人可以自尽，惟其共一太极，故尽其性者可以位育参赞。今天下言道者弥多矣，或偏或全，或精或粗，吾不得而知之。然圣人之言具在也。万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。天地之道可一言而尽。故夫不诚于身而欲尽天地之道者，未之有也。四子周易譬诸法律，天下古今譬诸案卷。律有定是，案无定情，以有定律无定，必本诸心性躬行始能尽其曲折，而准如鉴卫。不然争诸语言，执其意见，规规圣贤之说，唯恐失之而所失固已多多。夫天地圣人之理之在我者，至平至常至神至妙，及之而后知，履之而后言，则独善兼善，幽冥始终皆达也。自汉至今，当说而人不敢说者颇多，八卦五行天地人万理之统汇，而以粗浅尽之。吾恐内无以正其性情而日用事为皆浮而不实也，因与及门共商之，知其不必说，而说以四子之说，定天下古今之说可以说，可以无说，一人之说实乃人人之说，诸子经而体焉，渐而几焉，毋徒张吾说以重予罪也，止唐刘沅自识。
先生不欲吾等刊其说，故示此然此说又先生之自序其说也，故特以此冠于篇首。

 

[fubabazyg]

约言自记
嘉庆甲子，门人辑愚论说为槐轩，要语今四十九年矣，间一翻阅，大都四子五经，《恒解》中所有特其词较简约耳，因渠等久藏书，簏不忍捐弃仍之而节其繁，芜颜曰：《约言》与《拾余》四种，留以训儿辈焉。
止唐书时年八十有五

 

[王氏千金]

火神大师郑钦安的老师，很厉害啊！能教出这么高明的弟子，想必师父也不在话下。

 

[杏林一翁]

中医本是一种文化！兼技术与哲学思想(古代哲学)！

 

[fubabazyg]

中医本是一种文化！兼技术与哲学思想(古代哲学)！

对，学术兼陈，文思并存啊。

 

[fubabazyg]

本帖最后由 fubabazyg 于 2014-2-13 18:30 编辑

无极太极图

太极，一而已，以其至无而实至有，曰太极，以其至有而实至无，曰无极。阴阳五气，浑然在中，不可测也。言其主宰曰神、运行曰气、凝聚曰精。天之精气神道流，谓之元，元始，人之精气神道流谓之水火土。二而一，一而二，皆含于先天而本于太极，故人可以与天参。失其先天而徒养后天之精气神，虽亦可以延龄祛病，而与太极之本不相似，故会三元而生太极，本太极而会一元，即尽人合天之学，穷里尽性之要也。

 

[fubabazyg]

本帖最后由 fubabazyg 于 2014-2-15 23:39 编辑

三元图


三元，一元之所分也，聚而为太极，分而为三元，天之精气神浑然耳，而命之于人，则各得之以成其太极，太极之理即性也，不可见；以精气神目之而可见也。二五之精，非男女交感之精；一元之气，非口鼻呼吸之气；不二之神，非气质思虑之神也。存心养性、克己复礼，无非全先天之精气神，以通于太极，故曰尽人合天。

 

[毛振玉针灸所]

只有学习。

 

[kabasky]

才疏学浅，不敢妄谈。

 

[fubabazyg]

只有学习。

学习大儒的精神。难能可贵啊。

 

[fubabazyg]

才疏学浅，不敢妄谈。

谦虚了

 

[真水無香]

继续呀！期盼中

 

[fubabazyg]

继续呀！期盼中

欢迎阁下的捧场，定会继续的。

 

[王氏千金]

无极太极图

太极，一而已，以其至无而实至有，曰太极，以其至有而实至无，曰无极。阴阳五气，浑然在中

太极，一而已，以其至无而实至有，曰太极，以其至有而实至无，曰无极。
太极无极，天人一体。

 

[fubabazyg]

太极，一而已，以其至无而实至有，曰太极，以其至有而实至无，曰无极。
太极无极，天人一体。

易理与医理在某些角度上是同源的，可以相互借鉴。
他山之石，可以攻玉；断流之水，可以鉴形。

 

[王氏千金]

易理与医理在某些角度上是同源的，可以相互借鉴。
他山之石，可以攻玉；断流之水，可以鉴形。

他山之石，可以攻玉，很有道理。
从儒释道等领域思考中医，逐渐融会贯通，才能在中医里有大成绩。

 

[fubabazyg]

他山之石，可以攻玉，很有道理。
从儒释道等领域思考中医，逐渐融会贯通，才能在中医里有大成绩。

这也是刘止唐的特殊性，他对郑钦安的影响是巨大的。
但是很多人都是把刘止唐归为大儒，却少有人将他归为大医。因为他在儒学的成就和影响力高于医学。但他在几篇与医学相关的书稿中却有着比较独特的闪光点，值得研讨。

 

[宛在水中央]

三元图

这个东西貌似有点深奥啊。

 

[fubabazyg]

这个东西貌似有点深奥啊。

的确有那么一点，慢慢学习吧。