孟子离娄上：水清濯缨，水浊濯足

[八月惊雷]

【原文】



孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑 1，乐其所以亡 者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪2之

水清兮，可以濯3我缨4；沦浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰： ‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然

后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太 甲》曰5：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”

【注解】

1菑：同“灾”。2沧浪：前人有多种解释。或认为是水名(汉水支

流)，或认为是地名(湖北均县北)，或认为是指水的颜色(青苍色)。各种意 思都不影响对原文的理解。3濯(Zhuo)：洗。4缨：系帽子的丝带．

5《太甲》曰：《公孙丑上》(34)已引过这句话，可参见。

 

[八月惊雷]

【译文】

孟子说：“不人的人难道可以和他商议吗？他们对别人的危险 心安理得，从别人的灾难中牟利，把导致家破国亡的事当作乐趣。

不仁的人如果可以和他商议，那怎么会有国亡家破的事发生呢？从 前有个小孩子唱道：‘沧浪的水清呀，可以洗我的帽缨；沧浪的水

浊呀，可以洗我的双脚。’孔子听了说：‘弟子们听好了啊！水清 就用来洗帽缨，水浊就用来洗双脚，这都是因为水自己造成的。’

所以，一个人总是先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；一个家 庭总是先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；一个国家总是先有

自取讨伐的原因，别人才讨伐它。《尚书太甲》说：‘上天降下 的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃了。’说的就是

这个意思。”

【读解】

水的用途有贵有贱(“濯缨”与“濯足”)，是因为水有清有 浊成的，人的有贵有贱，有尊有卑又何尝不是由自己造成的呢？

不仅个人如此，一个家庭，一个国家，都莫不如此。

人因为不自尊，他人才敢轻视；家由于不和睦，“第三者”才 有插足的缝隙；国家动乱，祸起萧墙之内，敌国才趁机入侵。所

有这些，都有太多的例证可以证实。我们今天说“保垒最容易从 力部攻破”，其实也正是这个意思。

所以，人应自尊，家应自睦，国应自强。祸福贵贱都由自取。 你就是你自己的上帝。