孟子离娄下：声闻过情，君子耻之

[八月惊雷]

【原文】

徐子1曰：“仲尼亟2称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”

孟子曰：“源泉混混3，不舍昼夜，盈科4而后进，放乎四海。 有本者如是，是之取尔5。苟为无本，七八月之问雨集，沟浍(6)皆

盈；其涸也，可立而待也。故声闻(7)过情，君子耻之。”

【注释】



1徐子：孟子的学生徐辟。2亟：屡次。3混混：通“滚滚”， 水势盛大的样子。4科：坎。5是之取尔；“取是尔”的倒装句，

“取这个罢了。”(6)侩(kuai)：四间大沟渠。(7)声闻：名声，名誉。

 

[八月惊雷]

【译文】

徐子说：“孔子曾多次赞叹水，说：‘水啊！水啊！’他到底觉 得水有什么可取之处呢？”

孟子说：“水从源泉里滚滚涌出，日夜不停地流着，把低洼之 处--填满，然后又继续向前，一直流向大海。它是如此水不枯

竭，奔流不息。孔子所取的，就是它的这种特性啊。试想，如果 水没有这种永不枯竭的本源，就会像那七八月问的暴雨一样，虽

然也可以一下子灌满大小沟渠，但也会一下子就于酒枯竭。所以， 声望名誉超过了实际情形，君子就会感到羞耻。”

【读解】

孟子一方面祖述仲尼之意，阐发水的特性；另一方面用水比 拟人的道德品质，强调务本求实，反对一个人的名誉声望与自己

的实际情况不符。要求大家像水一样，有永不枯竭的安身立命之 本，不断进取，自强不息。

其实，我们在《韩诗外传》里发现了孔子自己对于为什么要 “亟称于水”这个问题的详细回答。

问题是由子贡提出的。子贡说：“君子看见大水总是要观察， 这是为什么呢？”

孔子回答说：“君子是用水来比拟人的道德啊！水到处给予而 无私，这不是像很有德行吗？所到之处万物生长，这不是像很有

仁爱吗？流向总是循着一定的道理，这不是像很有正义吗？浅处 流淌，深处莫测高深，这不是像很有智慧吗？奔赴深渊大谷而毫

无疑惧，这不是像很有勇气吗？任何细微之处也不放过，这不是 像很明察吗？遇到险恶地势也不避让，这不是像很容忍大度吗？脏

东西进去，干干净净出来，这不是像很善于化育吗？水面永远是 平的，这不是像很公正吗？不求一概满盈，这不是像很有节度吗？

无论经过多少曲折，始终向东流，这不是像意志很坚毅吗？正因 为水有这些特性，所以君子看见大水就一定要观察。”

这简直就是一首水的赞美诗啊！生动而深刻。既然如此，我 们何不观水去呢？