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李克绍先生对四大家的评价：
1.李东垣的用药规律，归纳为"重脾胃，升清气"；
张子和的用药规律，归纳为"主攻破"；
河间诸说，归纳为"专主火"；
朱丹溪的《格致余论》等归纳为"阴宜补，阳勿浮"。
张子和的攻破，是祛邪以安正；
李东垣的"重脾胃"，是扶正以胜邪。
当正虚为主时，采用东垣法，邪实为主时，采用子和法，
二者并不矛盾。
刘河间之寒凉，是泻阳盛之火，朱丹溪之补阴，宜于治阴虚之火，
两家都能治火，只是虚实有别。
持论中正。
临证处方先死后活(标题自拟)
先生经过死套成方失败之后，也深深感到临床的"尘"太多了，只有胸中无半点尘者，才许临床行医。从此以后，他从套用成方，转变为从认证上下工夫。认清了证之后，不再胸中有成方，而是胸中有定法，按法考虑有无成方可用。如果找不到成方；就随手拈药组方，常取得满意的效果
本人按语：临证处方，先死后活。理法方药，医者四维，运用之妙，存乎医心。
临证关键三点，识证，用药，跟进。
1.李东垣的用药规律，归纳为"重脾胃，升清气"；
张子和的用药规律，归纳为"主攻破"；
河间诸说，归纳为"专主火"；
朱丹溪的《格致余论》等归纳为"阴宜补，阳勿浮"。
张子和的攻破，是祛邪以安正；
李东垣的"重脾胃"，是扶正以胜邪。
当正虚为主时，采用东垣法，邪实为主时，采用子和法，
二者并不矛盾。
刘河间之寒凉，是泻阳盛之火，朱丹溪之补阴，宜于治阴虚之火，
两家都能治火，只是虚实有别。
持论中正。
临证处方先死后活(标题自拟)
先生经过死套成方失败之后，也深深感到临床的"尘"太多了，只有胸中无半点尘者，才许临床行医。从此以后，他从套用成方，转变为从认证上下工夫。认清了证之后，不再胸中有成方，而是胸中有定法，按法考虑有无成方可用。如果找不到成方；就随手拈药组方，常取得满意的效果
本人按语：临证处方，先死后活。理法方药，医者四维，运用之妙，存乎医心。
临证关键三点，识证，用药，跟进。
