全心养神概论之精气神论二
《太上玄镜》言：纯阳上升者，谓之气；纯阴下降者，谓之液；气液相交、注于骨骼之间者，谓之髓；气液相交、出于膀胱之外者，谓之精。
内则心、肾、肝、肺、脾五脏也；大肠、小肠、三焦、膀胱、胃、胆六府。外则毛、肤、皮、发、眼、耳、鼻、舌、手、足、荣卫、经络、俞穴、四体也。
人身之液，化为血，血化为精，精化为髓。饮食水谷入胃，脾为磨化成液，生血以充精。人，必借谷气，以培后天之精，乃得生也。
滋于身者，精也；运于身者，气也。神者，主宰一身也。耳目手足之能运者，气也；使之因事而动者，神也；运之或健或绻者，精也。
耳乃精窍，目乃神窍，口鼻乃气窍。故人之耳闭塞者，是精病；目之昏蒙，乃神病；口之吼喘为气病也。
精者，神倚之，如鱼得水。鱼借水养，神借精滋也。
《太上玄镜》言：纯阳上升者，谓之气；纯阴下降者，谓之液；气液相交、注于骨骼之间者，谓之髓；气液相交、出于膀胱之外者，谓之精。
内则心、肾、肝、肺、脾五脏也；大肠、小肠、三焦、膀胱、胃、胆六府。外则毛、肤、皮、发、眼、耳、鼻、舌、手、足、荣卫、经络、俞穴、四体也。
人身之液，化为血，血化为精，精化为髓。饮食水谷入胃，脾为磨化成液，生血以充精。人，必借谷气，以培后天之精，乃得生也。
滋于身者，精也；运于身者，气也。神者，主宰一身也。耳目手足之能运者，气也；使之因事而动者，神也；运之或健或绻者，精也。
耳乃精窍，目乃神窍，口鼻乃气窍。故人之耳闭塞者，是精病；目之昏蒙，乃神病；口之吼喘为气病也。
精者，神倚之，如鱼得水。鱼借水养，神借精滋也。