养心全神概论之心论五
天之道，虚其无形，虚则不屈。无形则无所为趋(名利)，无所为趋，故便流万物而不变。
德者，道之舍。物得以生，生而知得以职(守执)道之精。故德者，得也。得也者，谓其所以然也。
以无为谓之道，舍之以为德。因言道之与德无别也。
而理者，谓之所以舍也。
义者，谓各处其宜也。
礼者，因之情，缘义之理。而为之节也。故言礼者，谓有理也，理者，明分(做何事都应有礼节合理)以谕义之意也。
故言：礼出乎义，义出乎理，理合乎宜也。
法者，所以同出不得不然也。皆由无故杀戮者，当禁、当诛也。
天之道，虚其无形，虚则不屈。无形则无所为趋(名利)，无所为趋，故便流万物而不变。
德者，道之舍。物得以生，生而知得以职(守执)道之精。故德者，得也。得也者，谓其所以然也。
以无为谓之道，舍之以为德。因言道之与德无别也。
而理者，谓之所以舍也。
义者，谓各处其宜也。
礼者，因之情，缘义之理。而为之节也。故言礼者，谓有理也，理者，明分(做何事都应有礼节合理)以谕义之意也。
故言：礼出乎义，义出乎理，理合乎宜也。
法者，所以同出不得不然也。皆由无故杀戮者，当禁、当诛也。