《金匮要略》“千般疢难，不越三条……以此祥之，病由都尽。”……明显不是张仲景的语言风格，张仲景从来不说大话、废话、空话、套话。“不越”、“都尽”等词无不说明这是后人栽赃，真他妈的造孽啊！
陈无择“三因学说”一为内因、二为外因、三为不内外因……内因、外因之外有个不内外因，五脏、六腑之外有个奇恒之腑，十二正经之外有个奇经八脉，六淫之外有个戾气，还有个奇脉……反正不合常理的都化为一大类，这种分类未免太简单、太霸道了吧。
风为阳邪，易袭阳位……大一的时候，为了一睹大师风采，跑去偷偷蹭课。大师讲到“风为阳邪，易袭阳位”时，眼睛望着窗外，手指指着一棵树，说：“你们看外面那颗树，微风吹过，却只有树梢在动。这就是风为阳邪，易袭阳位。”……当时我还是个中医狂热分子，不免着了他的道，对此大为感叹，“怎么我就联想不起来呢？大师就是大师啊！”……如今我成了个理性中医人，没人再能让我着他的道，不免就觉得那位大师多少有点神经，“吃饱了没事干，撑的。”……如果把今天的我放到当时的情境中，我要接过大师的话来，“大师，树没动，是您的心在动。哈！”……微风吹过只吹动树梢而没吹动树根，那是因为树根是固定的，树梢没固定而已，这和“风为阳邪，易袭阳位”有什么关系？
风性善行而数变，如风寒湿三气杂至而引起的痹症，若见游走性关节疼痛，痛无定处，便属于风气偏盛……爱因斯坦说过，“想象力比知识更重要”，但这个想象力绝不是胡思乱想。
风为百病之长……也就是说这世界如果没了风，也就没了病，我可以这样理解不？
……
待续……
陈无择“三因学说”一为内因、二为外因、三为不内外因……内因、外因之外有个不内外因，五脏、六腑之外有个奇恒之腑，十二正经之外有个奇经八脉，六淫之外有个戾气，还有个奇脉……反正不合常理的都化为一大类，这种分类未免太简单、太霸道了吧。
风为阳邪，易袭阳位……大一的时候，为了一睹大师风采，跑去偷偷蹭课。大师讲到“风为阳邪，易袭阳位”时，眼睛望着窗外，手指指着一棵树，说：“你们看外面那颗树，微风吹过，却只有树梢在动。这就是风为阳邪，易袭阳位。”……当时我还是个中医狂热分子，不免着了他的道，对此大为感叹，“怎么我就联想不起来呢？大师就是大师啊！”……如今我成了个理性中医人，没人再能让我着他的道，不免就觉得那位大师多少有点神经，“吃饱了没事干，撑的。”……如果把今天的我放到当时的情境中，我要接过大师的话来，“大师，树没动，是您的心在动。哈！”……微风吹过只吹动树梢而没吹动树根，那是因为树根是固定的，树梢没固定而已，这和“风为阳邪，易袭阳位”有什么关系？
风性善行而数变，如风寒湿三气杂至而引起的痹症，若见游走性关节疼痛，痛无定处，便属于风气偏盛……爱因斯坦说过，“想象力比知识更重要”，但这个想象力绝不是胡思乱想。
风为百病之长……也就是说这世界如果没了风，也就没了病，我可以这样理解不？
……
待续……
