《素问遗篇•刺法论》有一句“正气存内，邪不可干”的口号，在当今社会非常流行，被当成防治疾病和养生保健的至理名言。
然而这篇冒充“素问遗篇”的《刺法论》，在宋朝人林亿做《新校正》时还没有录入《素问》，显然是宋朝以后的伪书，而其中讲述的全都是巫术。
综观其上下文，主要是说进入疫区之前，为“避其毒气”，必先预想从自己五脏内化出青赤黄白黑五气，再想从头到脚以此五气笼罩，如此“护身已毕”，方可进入，即谓之“正气存内，邪不可干”。因此，这个口号的实质，无非是运用意念，自我安慰罢了。这与迷信宗教的人在危难之时对神祷告，祈求解脱，属于同一性质，因此是一种典型的巫术。
盖“正气”一词，完全出于自我意识，纯然想象，是古代巫医的特有概念。
古代医巫不分，都能给人治病。但是正经医生总是比较严谨，他们对人体生理功能的理解，虽然无法达到精确细致的程度，却是尽量用“神气”、 “精气”、“血气”、“心气”、“肾气”等等较为客观的词汇，而绝对不会使用“正气”这种虚头八脑纯属主观想象的词汇。这种正经医生就是古代的道医。
《灵枢•刺节真邪》：“黄帝曰：余闻气者，有真气，有正气，有邪气，何谓真气？岐伯曰：真气者，所受于天，与谷气并而充身也。正气者，正风也，从一方来，非实风，又非虚风也。邪气者，虚风之贼伤人也，其中人也深，不能自去。正风者，其中人也浅，合而自去，其气来柔弱，不能胜真气，故自去。”
这里说得非常清楚，“邪气”就是从体外侵入体内之气，“真气”就是体内固有之气。然而“真气”既来源于先天，且与后天水谷之气合并，其实就是对人体生理功能的一个统称，所以能够充斥于周身肌肤，具有抵御外部邪气、维护身体健康的作用，故“真气”与“神气”、“精气”、“血气”属于同类概念。而“正气”则仅仅是指自然界的“风”(特指较为和熙的微风)，也就是周围环境中的空气，根本不属于生理功能(抗病邪能力)这个范畴。
巫医之所以信奉“正气”，与其诡秘而荒诞的职业有关。因为巫医信奉万物有灵，认为疾病都是灵异鬼魅附体作祟所致，其日常工作就是为病人降神驱魔(其方式以诅咒祈祷为主，古称祝禳)，所以经常与灵异鬼魅打交道。虽然这些东西只是虚幻的臆想，但是久而久之连巫医自己也就真的相信灵异鬼魅的存在，于是他们在日常生活和工作中就难免被焦虑和恐惧所困扰：一方面总以为周围到处是灵异鬼魅，同时又唯恐灵异鬼魅惩罚自己，故周围稍微有点风吹草动就一惊一乍、疑神疑鬼。也正因为巫医总处于风声鹤唳、草木皆兵的惊恐状态，一天到晚神神叨叨、大惊小怪，所以差不多都是神经症患者，而且天长日久，总难免出现严重的精神分裂症(古人称“魔怔”)。
那么，唯一能够让他们解除焦虑和恐惧，预防魔怔的方法，就是一旦出现风吹草动，或者降神驱魔之前，总得先预想一下，自己身上笼罩着一股正气，以邪不侵正、正能驱邪的意念鼓励自己，其实就是以幻想来克服幻想。由于灵异鬼魅本不存在，所以当他们心里幻想着自己的五脏之气转化为护持自身的正气以后，往往还真的不会发生什么可怕的事情，于是愈加相信这个幻想出来的“正气”真的具有屏蔽邪灵和保护自己的作用。如此一来二去，“正气”就成了巫医的护身符和口头禅。这就是“正气存内，邪不可干”的由来。
在古代的道医，虽然也把外界致病因素名为“邪气”(这是医源于巫的证据)，然而他们所说的“邪气”无非是自然之“风”，只不过根据中人之深浅程度分别称之为“正风”和“虚风”，根本不存在令人毛骨悚然的灵异鬼魅，所以道医在日常工作和生活中没有心虚胆怯的理由，也就不需要用“正气存内”的意念来庇佑自己。
既然巫医的“正气”毫无客观依据，非常荒唐可笑，为什么这个荒诞无稽的口号还会流传千年，而且在现代社会反而甚嚣尘上，被当成至理名言呢？
这显然与权力分不开，与历代官府的默许、纵容有直接的关系。
实际上，迷恋“正气”的并不仅仅是巫医，历史上所有的朝廷和官僚政客甚至比巫医还要迷恋“正气”。也就是说，“正气”其实是朝廷和官僚政客与巫医共同的执业理念。朝廷之所以自号“正统”，官府之所以自称“政府”，就是因为朝廷和官僚政客与巫医一样，也需要把“正气存内，邪不可干”作为至理名言，只不过这个至理名言在他们用于维护证券的和谐稳定。孔子说：“政者，正也。”又说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”这其实是教给所有的野心家们一个诀窍：只要你打着“正”的旗号，把对手归入“邪”的一类，你就可以名正言顺地执政；只要你把自己当成北极星，让天下臣民都围着你转，就能永远保持证券的和谐稳定。而历代的官僚政客，对于孔子的谆谆教诲，也早就心领神会、运用自如。
于是，自打汉武帝罢黜百家独尊儒术，两千多年以来，“正气”(或正大光明之气、或光明正大之气，或伟光正之气，其实都是一个意思)就一直是朝廷和官府高高矗立的一块金字招牌。所以，你永远找不出一个不弘扬正气、不打击歪风邪气的政府。然而有目共睹的是，政府越是讲正气，越是打击歪风邪气，这个民族就越来越堕落，人民就越来越苦难。汉武帝时期的官民比例是1：2000，现在已经是1：20了。汉武帝时期的“男盗女娼”是最严厉的詈骂，现代人已经是“男不以盗为耻，女反以娼为荣”了。
于是我甚至有点怀疑，现如今拼命鼓吹“正气存内，邪不可干”的人，其本意很可能不在于养生保健，而是为虎作伥，一门心思充当政府的“正气”吹鼓手，以维护证券的和谐稳定。
然而这篇冒充“素问遗篇”的《刺法论》，在宋朝人林亿做《新校正》时还没有录入《素问》，显然是宋朝以后的伪书，而其中讲述的全都是巫术。
综观其上下文，主要是说进入疫区之前，为“避其毒气”，必先预想从自己五脏内化出青赤黄白黑五气，再想从头到脚以此五气笼罩，如此“护身已毕”，方可进入，即谓之“正气存内，邪不可干”。因此，这个口号的实质，无非是运用意念，自我安慰罢了。这与迷信宗教的人在危难之时对神祷告，祈求解脱，属于同一性质，因此是一种典型的巫术。
盖“正气”一词，完全出于自我意识，纯然想象，是古代巫医的特有概念。
古代医巫不分，都能给人治病。但是正经医生总是比较严谨，他们对人体生理功能的理解，虽然无法达到精确细致的程度，却是尽量用“神气”、 “精气”、“血气”、“心气”、“肾气”等等较为客观的词汇，而绝对不会使用“正气”这种虚头八脑纯属主观想象的词汇。这种正经医生就是古代的道医。
《灵枢•刺节真邪》：“黄帝曰：余闻气者，有真气，有正气，有邪气，何谓真气？岐伯曰：真气者，所受于天，与谷气并而充身也。正气者，正风也，从一方来，非实风，又非虚风也。邪气者，虚风之贼伤人也，其中人也深，不能自去。正风者，其中人也浅，合而自去，其气来柔弱，不能胜真气，故自去。”
这里说得非常清楚，“邪气”就是从体外侵入体内之气，“真气”就是体内固有之气。然而“真气”既来源于先天，且与后天水谷之气合并，其实就是对人体生理功能的一个统称，所以能够充斥于周身肌肤，具有抵御外部邪气、维护身体健康的作用，故“真气”与“神气”、“精气”、“血气”属于同类概念。而“正气”则仅仅是指自然界的“风”(特指较为和熙的微风)，也就是周围环境中的空气，根本不属于生理功能(抗病邪能力)这个范畴。
巫医之所以信奉“正气”，与其诡秘而荒诞的职业有关。因为巫医信奉万物有灵，认为疾病都是灵异鬼魅附体作祟所致，其日常工作就是为病人降神驱魔(其方式以诅咒祈祷为主，古称祝禳)，所以经常与灵异鬼魅打交道。虽然这些东西只是虚幻的臆想，但是久而久之连巫医自己也就真的相信灵异鬼魅的存在，于是他们在日常生活和工作中就难免被焦虑和恐惧所困扰：一方面总以为周围到处是灵异鬼魅，同时又唯恐灵异鬼魅惩罚自己，故周围稍微有点风吹草动就一惊一乍、疑神疑鬼。也正因为巫医总处于风声鹤唳、草木皆兵的惊恐状态，一天到晚神神叨叨、大惊小怪，所以差不多都是神经症患者，而且天长日久，总难免出现严重的精神分裂症(古人称“魔怔”)。
那么，唯一能够让他们解除焦虑和恐惧，预防魔怔的方法，就是一旦出现风吹草动，或者降神驱魔之前，总得先预想一下，自己身上笼罩着一股正气，以邪不侵正、正能驱邪的意念鼓励自己，其实就是以幻想来克服幻想。由于灵异鬼魅本不存在，所以当他们心里幻想着自己的五脏之气转化为护持自身的正气以后，往往还真的不会发生什么可怕的事情，于是愈加相信这个幻想出来的“正气”真的具有屏蔽邪灵和保护自己的作用。如此一来二去，“正气”就成了巫医的护身符和口头禅。这就是“正气存内，邪不可干”的由来。
在古代的道医，虽然也把外界致病因素名为“邪气”(这是医源于巫的证据)，然而他们所说的“邪气”无非是自然之“风”，只不过根据中人之深浅程度分别称之为“正风”和“虚风”，根本不存在令人毛骨悚然的灵异鬼魅，所以道医在日常工作和生活中没有心虚胆怯的理由，也就不需要用“正气存内”的意念来庇佑自己。
既然巫医的“正气”毫无客观依据，非常荒唐可笑，为什么这个荒诞无稽的口号还会流传千年，而且在现代社会反而甚嚣尘上，被当成至理名言呢？
这显然与权力分不开，与历代官府的默许、纵容有直接的关系。
实际上，迷恋“正气”的并不仅仅是巫医，历史上所有的朝廷和官僚政客甚至比巫医还要迷恋“正气”。也就是说，“正气”其实是朝廷和官僚政客与巫医共同的执业理念。朝廷之所以自号“正统”，官府之所以自称“政府”，就是因为朝廷和官僚政客与巫医一样，也需要把“正气存内，邪不可干”作为至理名言，只不过这个至理名言在他们用于维护证券的和谐稳定。孔子说：“政者，正也。”又说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”这其实是教给所有的野心家们一个诀窍：只要你打着“正”的旗号，把对手归入“邪”的一类，你就可以名正言顺地执政；只要你把自己当成北极星，让天下臣民都围着你转，就能永远保持证券的和谐稳定。而历代的官僚政客，对于孔子的谆谆教诲，也早就心领神会、运用自如。
于是，自打汉武帝罢黜百家独尊儒术，两千多年以来，“正气”(或正大光明之气、或光明正大之气，或伟光正之气，其实都是一个意思)就一直是朝廷和官府高高矗立的一块金字招牌。所以，你永远找不出一个不弘扬正气、不打击歪风邪气的政府。然而有目共睹的是，政府越是讲正气，越是打击歪风邪气，这个民族就越来越堕落，人民就越来越苦难。汉武帝时期的官民比例是1：2000，现在已经是1：20了。汉武帝时期的“男盗女娼”是最严厉的詈骂，现代人已经是“男不以盗为耻，女反以娼为荣”了。
于是我甚至有点怀疑，现如今拼命鼓吹“正气存内，邪不可干”的人，其本意很可能不在于养生保健，而是为虎作伥，一门心思充当政府的“正气”吹鼓手，以维护证券的和谐稳定。
