北京岐轩堂 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2008/06/21 帖子 78 获得点赞 0 声望 0 2009/09/05 #1 自古言医易同源,在《内经》与遁甲流注章中我们可以深刻地认识到医易的紧密联系。奇门遁甲是易经的最高层次。它的特点是根据历法结合易经类象知识进行的严格数学计算。其思维的严谨性很值得我们学习,是学习天人整体观的捷径,是学习阴阳流注的典范,把握阴阳的必由之路 《烟波钓叟歌赋》是讲述遁甲的经典歌赋,由此可认识其大概,我们学习它是要吸取其精华,抛弃其糟粕,真正地深入认识“阴阳之道”,治病之本。
自古言医易同源,在《内经》与遁甲流注章中我们可以深刻地认识到医易的紧密联系。奇门遁甲是易经的最高层次。它的特点是根据历法结合易经类象知识进行的严格数学计算。其思维的严谨性很值得我们学习,是学习天人整体观的捷径,是学习阴阳流注的典范,把握阴阳的必由之路 《烟波钓叟歌赋》是讲述遁甲的经典歌赋,由此可认识其大概,我们学习它是要吸取其精华,抛弃其糟粕,真正地深入认识“阴阳之道”,治病之本。
北京岐轩堂 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2008/06/21 帖子 78 获得点赞 0 声望 0 2009/09/05 #2 《烟波钓叟歌赋》精解 阴阳逆顺妙难穷,二至还乡一九宫。 若能了达阴阳理,天地都来一掌中。 精解:易曰:一阴一阳之谓道。《内经•阴阳应象大论》曰:阴阳者,天地之道,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。又《素问•四气调神大论》曰:四时阴阳者,生命之本也。故把握四时阴阳消长之规律,对天地就象对自己的手掌一样清楚。并且此四句点出奇门的一些规则:八卦配九宫,一卦统三个节气。从冬至日一阳初升起用阳遁;夏至日一阴初升起用阴遁。并指出奇门遁甲最根本的理论基础是阴阳之道。 轩辕黄帝战蚩尤,逐鹿经年苦未休。 偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文,遁甲奇门从此始。 精解:此段讲遁甲起源。但更重要的是它指出河图、洛书才是遁甲奇门最根本的东西,尤如大厦基石。河图、洛书是对阴阳理论的具体运用。、 一千八百当时制,太公删成七十二。 逮于汉代张子房,一十八局为精艺。 精解:奇门遁甲按360日×12时=4320时。每时立1局,共得4320局。其中有四局相同,4320除以4得1080局。另外可以24节气各分三元而得72活局。72活局中又有每四局相同,七十二除以四又得十八局,十八局乃最精简之活局也。SCDeo?ay`}TbT 先须掌上排九宫,纵横十五在其中。 次将八卦论八节,一气统三为正宗 阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。 五日都来换一元,接气超神为准的。 精解:此节即讲九宫八卦配二十四节气。每节气十五天,又分得三元,五日一候(元),共得七十二候。并且要遵守阴逆阳顺规则遁行九宫。 阳遁 阴遁 上中下上中下 冬至 一七四 夏至 九三六 一坎小寒 二八五 九离 小暑 八二五 大寒 三九六 大暑 七一四fY
《烟波钓叟歌赋》精解 阴阳逆顺妙难穷,二至还乡一九宫。 若能了达阴阳理,天地都来一掌中。 精解:易曰:一阴一阳之谓道。《内经•阴阳应象大论》曰:阴阳者,天地之道,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。又《素问•四气调神大论》曰:四时阴阳者,生命之本也。故把握四时阴阳消长之规律,对天地就象对自己的手掌一样清楚。并且此四句点出奇门的一些规则:八卦配九宫,一卦统三个节气。从冬至日一阳初升起用阳遁;夏至日一阴初升起用阴遁。并指出奇门遁甲最根本的理论基础是阴阳之道。 轩辕黄帝战蚩尤,逐鹿经年苦未休。 偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修。 神龙负图出洛水,彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文,遁甲奇门从此始。 精解:此段讲遁甲起源。但更重要的是它指出河图、洛书才是遁甲奇门最根本的东西,尤如大厦基石。河图、洛书是对阴阳理论的具体运用。、 一千八百当时制,太公删成七十二。 逮于汉代张子房,一十八局为精艺。 精解:奇门遁甲按360日×12时=4320时。每时立1局,共得4320局。其中有四局相同,4320除以4得1080局。另外可以24节气各分三元而得72活局。72活局中又有每四局相同,七十二除以四又得十八局,十八局乃最精简之活局也。SCDeo?ay`}TbT 先须掌上排九宫,纵横十五在其中。 次将八卦论八节,一气统三为正宗 阴阳二遁分顺逆,一气三元人莫测。 五日都来换一元,接气超神为准的。 精解:此节即讲九宫八卦配二十四节气。每节气十五天,又分得三元,五日一候(元),共得七十二候。并且要遵守阴逆阳顺规则遁行九宫。 阳遁 阴遁 上中下上中下 冬至 一七四 夏至 九三六 一坎小寒 二八五 九离 小暑 八二五 大寒 三九六 大暑 七一四fY
北京岐轩堂 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2008/06/21 帖子 78 获得点赞 0 声望 0 2009/09/05 #3 立春 八五二 立秋 二五八 八艮雨水 九六三 二坤 处暑 一四七U 惊蛰 一七四 白露 九三六` 春分 三九六 秋分 七一四 三震清明 四一七 七兑 寒露 六九三 谷雨 五二八 霜降 五八二 vJqyQ[Ntoomsa 立夏 四一七 立冬 六九三 四巽小满 五二八 六乾 小雪 五八二 芒种 六三九 大雪 四七一 另外又指出上下两元相交相接要在甲子超神到来之时为准的。六甲值符中甲子为首,在最前面,故称为超神。茅山道长之说,癸亥超接,癸亥弃,甲子三元子上起,当是此意。 认取九宫为九星,八门又逐九星行。 精解:九宫居地为阴,阴中又分阴阳,其阳上而应天,分列九星。天地之间,气交之中,人自居之,各从其类,以处八方。甲木之至也,吉凶悔吝分明,故开列八门。见《八门九星诀》。 坎居一位是蓬休,芮死坤宫第二流。 更有冲伤并辅杜,震三巽四总为头。 禽星死五开心六,惊柱常从七兑游。\ 更有生任居艮八,九寻英景问离求。 九宫逢甲为直符,八门直使自分明。 符上之门为直使,十时一易堪凭据。 精解:按七十二候行九宫之法,确定用事之候所在之宫,并将候中甲子入布本宫,余甲按阳顺阴逆而布,余三宫布三奇。再确定用事时旬首,看落何宫,旬首所落之星即为直符,门即为直使。七十二候行九宫法见布局立成诀。 直符常遗加时干,直使顺逆遁宫去。 精解:天盘九星与在天之三奇六仪随地盘时干而动。直使则按阳顺阴逆而行九宫 六甲元号六仪名,三奇即是乙丙丁 精解:世间万物无不是先天与后天并立、有形与无形并存、先后相成、有无相生,十干者,纪天地之生化也。甲、乙、丙、丁、戊,先天也,己、庚、辛、壬、癸后天也,后天世界,以戊为本,土生万物也;以甲为根,甲为生气也。有此则生生不息也。立足后天世界,观有形与无形,察先天与后天,则得戊(甲)、己、庚、辛、壬、癸,此后天也,顺也,凡也,凡则必死;丁、丙、乙、戊(甲),此先天也,仙也,逆也,逆则不死;戊(甲)、己、庚、辛、壬、癸为六仪,以戊(甲)为首,以统后天万物,丁、丙、乙,三先天也,奇也,故曰三奇,号日月星。六甲者,天之贵神也,常隐六仪之下,六仪即是戊、己、庚、辛、壬、癸。六甲配六仪故得甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸,俗称六仪。
立春 八五二 立秋 二五八 八艮雨水 九六三 二坤 处暑 一四七U 惊蛰 一七四 白露 九三六` 春分 三九六 秋分 七一四 三震清明 四一七 七兑 寒露 六九三 谷雨 五二八 霜降 五八二 vJqyQ[Ntoomsa 立夏 四一七 立冬 六九三 四巽小满 五二八 六乾 小雪 五八二 芒种 六三九 大雪 四七一 另外又指出上下两元相交相接要在甲子超神到来之时为准的。六甲值符中甲子为首,在最前面,故称为超神。茅山道长之说,癸亥超接,癸亥弃,甲子三元子上起,当是此意。 认取九宫为九星,八门又逐九星行。 精解:九宫居地为阴,阴中又分阴阳,其阳上而应天,分列九星。天地之间,气交之中,人自居之,各从其类,以处八方。甲木之至也,吉凶悔吝分明,故开列八门。见《八门九星诀》。 坎居一位是蓬休,芮死坤宫第二流。 更有冲伤并辅杜,震三巽四总为头。 禽星死五开心六,惊柱常从七兑游。\ 更有生任居艮八,九寻英景问离求。 九宫逢甲为直符,八门直使自分明。 符上之门为直使,十时一易堪凭据。 精解:按七十二候行九宫之法,确定用事之候所在之宫,并将候中甲子入布本宫,余甲按阳顺阴逆而布,余三宫布三奇。再确定用事时旬首,看落何宫,旬首所落之星即为直符,门即为直使。七十二候行九宫法见布局立成诀。 直符常遗加时干,直使顺逆遁宫去。 精解:天盘九星与在天之三奇六仪随地盘时干而动。直使则按阳顺阴逆而行九宫 六甲元号六仪名,三奇即是乙丙丁 精解:世间万物无不是先天与后天并立、有形与无形并存、先后相成、有无相生,十干者,纪天地之生化也。甲、乙、丙、丁、戊,先天也,己、庚、辛、壬、癸后天也,后天世界,以戊为本,土生万物也;以甲为根,甲为生气也。有此则生生不息也。立足后天世界,观有形与无形,察先天与后天,则得戊(甲)、己、庚、辛、壬、癸,此后天也,顺也,凡也,凡则必死;丁、丙、乙、戊(甲),此先天也,仙也,逆也,逆则不死;戊(甲)、己、庚、辛、壬、癸为六仪,以戊(甲)为首,以统后天万物,丁、丙、乙,三先天也,奇也,故曰三奇,号日月星。六甲者,天之贵神也,常隐六仪之下,六仪即是戊、己、庚、辛、壬、癸。六甲配六仪故得甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸,俗称六仪。
wqm001730928 声名鹊起 正式会员 注册 2009/06/02 帖子 367 获得点赞 1 声望 0 年龄 51 2009/09/05 #4 好高深啊!看得有些费劲,值得学习,文章里的东西好像《史记》里有这样的东西!
草 草木森 声名鹊起 正式会员 注册 2009/10/11 帖子 176 获得点赞 0 声望 0 2009/10/24 #7 我也学过那些术数的,不过基本都认同太乙神数为最高,大六壬最准,奇门遁甲准确率最低,我也试验过,奇门遁甲的准确率确实很低还不如新派六爻,大家可以到龙隐网看看就知我言不虚
云龙海水 声名鹊起 正式会员 注册 2010/03/10 帖子 752 获得点赞 9 声望 18 年龄 60 2010/06/16 #10 奇门遁甲是中国易学的一个分支,在古代战争中运用的多,按农历分阴遁阳遁,主要是选择吉日良辰之用,分年家奇门,探讨国运,月家奇门,日家奇门,可用于平常生活,常用的阴遁九局和阳遁九局是时家奇门,提示时辰的立体时空的吉凶,和趋吉避凶的方位,烟波钓叟歌所讲的是时家奇门。
奇门遁甲是中国易学的一个分支,在古代战争中运用的多,按农历分阴遁阳遁,主要是选择吉日良辰之用,分年家奇门,探讨国运,月家奇门,日家奇门,可用于平常生活,常用的阴遁九局和阳遁九局是时家奇门,提示时辰的立体时空的吉凶,和趋吉避凶的方位,烟波钓叟歌所讲的是时家奇门。
L luwenliang0611 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2011/07/27 帖子 6 获得点赞 0 声望 1 2011/07/27 #16 这些事情看起来还不错,和一些我可以学习的,我希望学习更多!
a1131235027 声名远扬 正式会员 注册 2012/04/28 帖子 1013 获得点赞 3 声望 0 年龄 46 2012/06/16 #17 太乙 奇门 六壬 天地人 奇门地理 太乙星象天文大气 六壬中人事 奇门结合中医较为困难,想细化不容易。批吉凶,断生死可以。细致的指导临床处方开药不太行。 太乙用于国运大事的吉凶推断 六壬人世之事的论断,六爻纳甲 八字 都出自于六壬 六壬对具体的中医临床处方有一定的作用。作用尚不明确。需要继续研究。
太乙 奇门 六壬 天地人 奇门地理 太乙星象天文大气 六壬中人事 奇门结合中医较为困难,想细化不容易。批吉凶,断生死可以。细致的指导临床处方开药不太行。 太乙用于国运大事的吉凶推断 六壬人世之事的论断,六爻纳甲 八字 都出自于六壬 六壬对具体的中医临床处方有一定的作用。作用尚不明确。需要继续研究。
四圣心源 声名鹊起 正式会员 注册 2012/08/22 帖子 566 获得点赞 8 声望 0 年龄 53 2012/08/31 #18 简述阴阳变化之理要学易,周天易必要看,因为中医讲天人合一,人体的小宇宙与自然的大宇宙是相通的、相互感应的,天圆地方,阳从左边团团转,阴从右路转相通阴从阳生,阳从阴生..阳半升则为木,阴半降则为金,阳全升则为火,阴全降则为水..阴阳升降无阻碍,则五行之性不显,阴阳阻碍不能升降,则为病机,现五行之性
简述阴阳变化之理要学易,周天易必要看,因为中医讲天人合一,人体的小宇宙与自然的大宇宙是相通的、相互感应的,天圆地方,阳从左边团团转,阴从右路转相通阴从阳生,阳从阴生..阳半升则为木,阴半降则为金,阳全升则为火,阴全降则为水..阴阳升降无阻碍,则五行之性不显,阴阳阻碍不能升降,则为病机,现五行之性
李文夫 声名鹊起 正式会员 注册 2012/02/16 帖子 692 获得点赞 17 声望 18 年龄 56 2013/01/29 #19 a1131235027 说: 太乙 奇门 六壬 天地人 奇门地理 太乙星象天文大气 六壬中人事 点击展开... 奇门可用于国事、军事、预测、占卜、日课等等。如果真正精通者,可以说是百试百灵。还可以用于占病,可以知道患者是什么病,病在哪里;或者是有鬼怪之类的。便于辨症。 余某,男,40岁,腰痛。2010年8月,曾经广州、深圳、肇庆的多家医院治疗不效。经人介绍来诊,面色无华,气色极差,脉为伤脉。建议他先找巫师,他说从来就不相信这种东西。我说既然你经过这么多的医院都没法治愈,你不妨试试。而且你找过巫师后就随便哪一个医生都可以把你的病治愈,但是必须是有真本事的巫师。结果是他找过巫师后,再去医院拍照诊断为尾椎骨错位。
a1131235027 说: 太乙 奇门 六壬 天地人 奇门地理 太乙星象天文大气 六壬中人事 点击展开... 奇门可用于国事、军事、预测、占卜、日课等等。如果真正精通者,可以说是百试百灵。还可以用于占病,可以知道患者是什么病,病在哪里;或者是有鬼怪之类的。便于辨症。 余某,男,40岁,腰痛。2010年8月,曾经广州、深圳、肇庆的多家医院治疗不效。经人介绍来诊,面色无华,气色极差,脉为伤脉。建议他先找巫师,他说从来就不相信这种东西。我说既然你经过这么多的医院都没法治愈,你不妨试试。而且你找过巫师后就随便哪一个医生都可以把你的病治愈,但是必须是有真本事的巫师。结果是他找过巫师后,再去医院拍照诊断为尾椎骨错位。
李文夫 声名鹊起 正式会员 注册 2012/02/16 帖子 692 获得点赞 17 声望 18 年龄 56 2013/01/29 #20 ponderman 说: 好不懂,太深奥了啊 点击展开... 如果有师傅教你就一点都不深奥。