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- 2009/03/22
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易理的四大理，医理. 地理. 命理. 相理是值得我们认真研究的。
中国的政治. 军事. 文化. 艺术. 科技等各个领域的杰出人才更是望如春笋，灿若群星。
古往今来，中华民族这块古老而袤的土地上龙吟虎啸，英才辈出，涌現出-批又-批的风流人物。
他们的聪明才智，文韬武略，对推动中国的历史过程产生举足轻重的深远影响。
-大批民族精英更是乘时奋起，煥发出夺目的光芒。是炎黄子孙引以为骄傲与自豪的栋梁之才。
自古道.. 史可为鉴，人可为鉴。
善于管理的领导人，要有自知和知人之朋，方能以弱胜强，创造出伟大奇迹。
卡内基墓碑上刻着-首诗，这里安葬着-个人/他擅长于强过自己的人/组织到他的管理机构中。
汉高祖刘邦在总结以弱胜强打败项羽的经验时说.. 带兵打仗，我不如韓信.. 管理钱粮，我不如萧何.. 决胜于千里之外，我不如張良。此三人皆为人杰，而我刘邦能用此三人，使我取得-統天下。
脾胃为中土之脏，仓癛之官，容受水谷，则有坤顺之德，化生气血，则有乾健之功。
虛则崇土，-定成法。
黃如草木将凋，非黄之正气，乃中士久亏，无以奉秋收之令。
-助坤顺，-法乾运。
补后天以培先天。
凡九窍失和，都属脾胃之病。
肝病治脾，前医良法。
不耐煩劳，形容憔悴，血不华色，乃心脾营损。
逢节气以人参汤送下。
甘缓最为妥当。
培补心脾，治其致病之源。
心肾不能自交，必谋中土。
南方卑湿，脾土常亏。
形丰脉软，外实內虛。
坤道重在调经，经调自可受孕。
舒郁达肝，以畅心脾。
法当条畅肝脾，以充营卫，补阴益气，以护两维。
容纳主胃，运化属脾。脾升则健，胃降则和。
崇土生金，亦可抑木。
脾属坤土，主治中央。
胃气强健則无痰。
東垣先生法.. 和中土，展清阳，行春令。
五为土之生数。
前人有四时百病，胃气为本的说法。
整体是以不断运动变化的形式而存在的，称为整体恒动覌。
整体覌既要注重形质，更要注重精神。
治病必须通理达变。
痩人多火。
火热乃无形之气，必附骊于-物方绵绵不巳。
元气虚极之体，純用阴药滋填，不易吸收，是投金于地，枉費珍奇。
各代医家均有不少以食疗起沉疴的宝贵经验。
夫食能排邪而安脏腑，清神爽志，以資血气。若能用食平疴，适情遣病者，可谓上工矣。
食疗源远流长，是中医宝库中的-个重要组成部分，应大力发掘，运用于临床。
操劳过度，致損肝脾。
天地造化之机，无非静养。
見貌辨色，随机变化。
药医病不能医命，命由天定，非人力所能挽也。
难疗之疾，尽人事以待天时。
男怕着靴，女怕戴帽。着靴者脚先肿也。戴帽者头面先肿也。
治肿治腠，不外着眼气. 血. 水. 湿。
欲升阳气，先降浊气。欲降浊阴，必升清阳。
精升化气，气降归精。
肾升肺降，中土阳和，坎离交济，何恙不巳。
总之，当随机应变，法度合辙。
养生保精，怡悦性情，药养兼济。
养心. 寡欲. 保精为首要。
仲圣内饮治肾，外饮治脾。
脾为生痰之源，肺为贮痰之器。痰之标在脾，痰之本在肾。
七情伤其內，六淫感其外。
思虑伤其肝脾，惊恐伤其心肾。
苦寒敗胃，外强中干，恐伤生发之气。
苦寒虽效，未宜常服，恐戕生发之气。
肾不纳，則诸气浮。脾不健，则诸湿聚。
木击金鸣为咳。
不宜思虑劳心，当思静则生阴之理。
失血之脉，缓静为順，洪大为逆。
譬如乱世之贼盜，即治世之良民。
昔王肯堂治失血之症，必先荡尽停瘀。
女子以肝为先天。
心病还须心药。
內者，外之对。
以血肉有情之品，养生生之气。
中病下取，古之成法。
经以五行之速，莫逾风火。
玩味诸家化裁之妙，全在圆机活泼，不可拘泥成方。
徒以痛无补法，徒事止痛，愈吃愈虚，执定呆理，安望成劝？
症不拘方，因人而使，运用之妙，存乎-心。
心之所藏者神，肾之所藏者精。精神生于坎府，运用出于离宫。
天之雨露不施，则万物不生。树之剥肤亡液，则枝叶必槁也。
悟得保精之道，亦可却病延年。
味厚补坎，气厚填离。
清心保肾。
淋属肝胆，浊由心肾。
离照当空，化生万物。
用药如用兵，任医如任将，兵貴圆通，药宜瞑眩。
前哲有十补-清之例。
伐下者必枯其上，滋苗者必灌其根。
治病求本，滋苗灌根。
火炎物焦。
内火招风。
肝为刚脏，济之以柔，亦法程也。
法当专培精血，不可寻火寻痰。
暴崩宜温涩，久漏宜宣通。
火平则为恩，亢则为害。
苍天貴清静，阳气恶煩劳。
胁痛者，木橫之征也。
临症权变。
六淫之邪不去，皆可成痨。
静摄天真。
气耗阴伤。
草木之功，不能补有情之精血。
用药大旨，迎夏至-阴来复，以滋金水之源。
金之所畏者火也，金之化邪者燥也。燥甚则痒，痒甚则必咳。
嗜欲无功，而忧患不止。
龙藏泽中，雷潜海底。
素耽酒色，法当培补真阴，未可作火热论治。
体战心惊，火之象也。
静者，动之对。
阴无骤补之法。
脏气实者，虫无以生，虫之生者，脏气虚也。
宣抑郁以舒魂魄。
劳心耗肾，心肾两亏。
情志中病，虽有五脏之分，总不外乎心肾。
明即位之光，位即明之质。
养肾滋水，木自敷荣。
古人云.. 有梦治心，无梦治肾。治肾宜固，治心宜清。
思为脾志，实系于心，神思妄动，暗吸肾阴。肾之阴亏，则精不藏，肝之阳强，则气不固。
经云.. 肾主藏精，受五脏六腑之精而藏之。不独主于肾也。当察四属，以求其旨。
精固则生化出于自然，脏腑皆赖其营养。精亏则五内互相克制，诸病之所由生。
神伤于上，精滑于下。
欲补无形之气，须益有形之精.. 欲补有形之精，须益无形之气。此形气有无之象也。
阳无阴敛，浮火时升。
目为心使。
心为主宰，肾为根本。精神生乎坎府，运动应乎离宫。曲运神机，劳伤于心，心肾过用，暗吸肾阴，劳心倍于劳肾，不拘于酒色也。
养内之法.. 春养脾，夏养肺，秋养肝，冬养心，四季养肾。
明润主康泰，昏暗主疾病。
夫妇昼合，于身不利。
梦，可以透露-个人现在和过去的精神秘密。
中医有望诊，可以诊断人的疾病. 生死。运用相家的理论和方法充实中医望珍，推断人的心性。
古代相人术中也有某些经验之谈，如对-个人身体疾病的覌察，对性格的判断，这对今天的医学诊断，有-定的参考价值。
神，用则开于眼，合则收于心。
寻覓疾病诊断与治疗之最佳方法。
二十-世纪是人类崇尚健康的世纪。是中国入世后最具前景最有潜力的事业。
口传心授，耳提面命。
逢节令，前三后四，尤宜静养。
-水以济五火，肾是也。
心劳肾耗。
言发于心，语发于肾。
忧思郁怒，最损肝脾。木性条达，不扬则抑.. 土德敦厚，不运则壅。
谋深木屈。
木郁生火，土郁生痰。
脉来沉，沉者郁也。
肝为风木之脏，虚则生风，郁则化火。
忧思抑郁，最伤心脾。
脉来搏疾，法当寻火寻痰，加以清镇之品。
思想无穷，所愿不得，郁结化火生痰。
湿痰化热，血燥生风。
惊则气乱伤心，恐则气怯伤肾。
脾湿郁而生痰，流注诸经，变幻不-。
皆根蒂之亏。
治上者必求其下，滋苗者必灌其本。
汗为心液，外出三阳。
酒色伤阴耗气。
汗血同归-体，在内为血，发外为汗。汗出太多，血液潜消。
虚不受补，症属棘手。
情志郁结之病，，必得心境开舒，服药方克有济。
舌心无苔，-条红滑，乃真阴亏損之征也。
濡枯泽槁，則欣欣向荣。
肝乘土位食减，木击金鸣为咳。
爰以-通-塞，大封大固之品，共煎浓汁，如膏如饴。
尽持草木功能，-曝十寒，亦无益也。
虚证乃杂病之首，其要在肾亏，其理在阴損，其征在虚热，故以养阴清热为补虛大法。
理虚，善用膏滋丸丹收功，巩固疗效而防止复发。
临证重在肝脾，肝主生发之气，贵在疏泄条达.. 脾司运化之职，自宜中和合度。肝木不调，脾土不健，则. 内妇诸疾丛生。
调肝健脾为治疗多种疾病之关键。
凡知血证，须察其要。而血动之由，惟火与气耳。故察火者，但察其有火无火.. 察气者，但察其气虚气实，知此四者，而后所以，则治血之法无余义矣。
治血证，以辨火之有无，气之虚实。
肝色青，脾色黄，青黄合色则绿，乃木乘土位之征也。
暴泻为实，久泻为虚。
乃木火余感，木击金鸣，火灼金伤故也。
腑以通为调，脏以藏为补。
清上实下，是其王道。
阳根于地，气根于肾，当从心脾进步。
不可着意耳目，見病治病。
清心凉肝。
舌者，心之官也。
固肾清心。
养精蓄锐，突然-战，足以振兵威。
五志过极，俱从火化。
白珠属肺，黒珠属肝，瞳人属肾，目窠属脾，目外属心。
目中如电，神光不敛可知。
素本酒体，肥甘过度。
时令肝木用事，气火上腾。
夫肺属金而主咳，金之所畏者火也。金之化邪者，燥也，燥甚则痒，痒甚必咳。
肺属金主咳，金空则鸣，金实则哑，金破则嘶。
春动阳升。
神伤必移枯于肺。
音声不出，金巳破矣。
肾主纳气，肺主出气。咳为肺病，喘为肾病。
精血膏脂不归正化，悉变为痰。
气主发言。
神清语正。
立夏节令在迩，不致变更乃吉。
气盛则声扬，气虚则声哑。
肾为声音之根，肺为声音之本，舌乃发声之机，唇为声音之户。
痰凝气结，幻生实象。
战慄摇动，火之象也。
木乘春旺，中土受損。
胆主决断，为痰所扰则怯。
肝之变动为热，心之动为悸，肾之动为慄
中国的政治. 军事. 文化. 艺术. 科技等各个领域的杰出人才更是望如春笋，灿若群星。
古往今来，中华民族这块古老而袤的土地上龙吟虎啸，英才辈出，涌現出-批又-批的风流人物。
他们的聪明才智，文韬武略，对推动中国的历史过程产生举足轻重的深远影响。
-大批民族精英更是乘时奋起，煥发出夺目的光芒。是炎黄子孙引以为骄傲与自豪的栋梁之才。
自古道.. 史可为鉴，人可为鉴。
善于管理的领导人，要有自知和知人之朋，方能以弱胜强，创造出伟大奇迹。
卡内基墓碑上刻着-首诗，这里安葬着-个人/他擅长于强过自己的人/组织到他的管理机构中。
汉高祖刘邦在总结以弱胜强打败项羽的经验时说.. 带兵打仗，我不如韓信.. 管理钱粮，我不如萧何.. 决胜于千里之外，我不如張良。此三人皆为人杰，而我刘邦能用此三人，使我取得-統天下。
脾胃为中土之脏，仓癛之官，容受水谷，则有坤顺之德，化生气血，则有乾健之功。
虛则崇土，-定成法。
黃如草木将凋，非黄之正气，乃中士久亏，无以奉秋收之令。
-助坤顺，-法乾运。
补后天以培先天。
凡九窍失和，都属脾胃之病。
肝病治脾，前医良法。
不耐煩劳，形容憔悴，血不华色，乃心脾营损。
逢节气以人参汤送下。
甘缓最为妥当。
培补心脾，治其致病之源。
心肾不能自交，必谋中土。
南方卑湿，脾土常亏。
形丰脉软，外实內虛。
坤道重在调经，经调自可受孕。
舒郁达肝，以畅心脾。
法当条畅肝脾，以充营卫，补阴益气，以护两维。
容纳主胃，运化属脾。脾升则健，胃降则和。
崇土生金，亦可抑木。
脾属坤土，主治中央。
胃气强健則无痰。
東垣先生法.. 和中土，展清阳，行春令。
五为土之生数。
前人有四时百病，胃气为本的说法。
整体是以不断运动变化的形式而存在的，称为整体恒动覌。
整体覌既要注重形质，更要注重精神。
治病必须通理达变。
痩人多火。
火热乃无形之气，必附骊于-物方绵绵不巳。
元气虚极之体，純用阴药滋填，不易吸收，是投金于地，枉費珍奇。
各代医家均有不少以食疗起沉疴的宝贵经验。
夫食能排邪而安脏腑，清神爽志，以資血气。若能用食平疴，适情遣病者，可谓上工矣。
食疗源远流长，是中医宝库中的-个重要组成部分，应大力发掘，运用于临床。
操劳过度，致損肝脾。
天地造化之机，无非静养。
見貌辨色，随机变化。
药医病不能医命，命由天定，非人力所能挽也。
难疗之疾，尽人事以待天时。
男怕着靴，女怕戴帽。着靴者脚先肿也。戴帽者头面先肿也。
治肿治腠，不外着眼气. 血. 水. 湿。
欲升阳气，先降浊气。欲降浊阴，必升清阳。
精升化气，气降归精。
肾升肺降，中土阳和，坎离交济，何恙不巳。
总之，当随机应变，法度合辙。
养生保精，怡悦性情，药养兼济。
养心. 寡欲. 保精为首要。
仲圣内饮治肾，外饮治脾。
脾为生痰之源，肺为贮痰之器。痰之标在脾，痰之本在肾。
七情伤其內，六淫感其外。
思虑伤其肝脾，惊恐伤其心肾。
苦寒敗胃，外强中干，恐伤生发之气。
苦寒虽效，未宜常服，恐戕生发之气。
肾不纳，則诸气浮。脾不健，则诸湿聚。
木击金鸣为咳。
不宜思虑劳心，当思静则生阴之理。
失血之脉，缓静为順，洪大为逆。
譬如乱世之贼盜，即治世之良民。
昔王肯堂治失血之症，必先荡尽停瘀。
女子以肝为先天。
心病还须心药。
內者，外之对。
以血肉有情之品，养生生之气。
中病下取，古之成法。
经以五行之速，莫逾风火。
玩味诸家化裁之妙，全在圆机活泼，不可拘泥成方。
徒以痛无补法，徒事止痛，愈吃愈虚，执定呆理，安望成劝？
症不拘方，因人而使，运用之妙，存乎-心。
心之所藏者神，肾之所藏者精。精神生于坎府，运用出于离宫。
天之雨露不施，则万物不生。树之剥肤亡液，则枝叶必槁也。
悟得保精之道，亦可却病延年。
味厚补坎，气厚填离。
清心保肾。
淋属肝胆，浊由心肾。
离照当空，化生万物。
用药如用兵，任医如任将，兵貴圆通，药宜瞑眩。
前哲有十补-清之例。
伐下者必枯其上，滋苗者必灌其根。
治病求本，滋苗灌根。
火炎物焦。
内火招风。
肝为刚脏，济之以柔，亦法程也。
法当专培精血，不可寻火寻痰。
暴崩宜温涩，久漏宜宣通。
火平则为恩，亢则为害。
苍天貴清静，阳气恶煩劳。
胁痛者，木橫之征也。
临症权变。
六淫之邪不去，皆可成痨。
静摄天真。
气耗阴伤。
草木之功，不能补有情之精血。
用药大旨，迎夏至-阴来复，以滋金水之源。
金之所畏者火也，金之化邪者燥也。燥甚则痒，痒甚则必咳。
嗜欲无功，而忧患不止。
龙藏泽中，雷潜海底。
素耽酒色，法当培补真阴，未可作火热论治。
体战心惊，火之象也。
静者，动之对。
阴无骤补之法。
脏气实者，虫无以生，虫之生者，脏气虚也。
宣抑郁以舒魂魄。
劳心耗肾，心肾两亏。
情志中病，虽有五脏之分，总不外乎心肾。
明即位之光，位即明之质。
养肾滋水，木自敷荣。
古人云.. 有梦治心，无梦治肾。治肾宜固，治心宜清。
思为脾志，实系于心，神思妄动，暗吸肾阴。肾之阴亏，则精不藏，肝之阳强，则气不固。
经云.. 肾主藏精，受五脏六腑之精而藏之。不独主于肾也。当察四属，以求其旨。
精固则生化出于自然，脏腑皆赖其营养。精亏则五内互相克制，诸病之所由生。
神伤于上，精滑于下。
欲补无形之气，须益有形之精.. 欲补有形之精，须益无形之气。此形气有无之象也。
阳无阴敛，浮火时升。
目为心使。
心为主宰，肾为根本。精神生乎坎府，运动应乎离宫。曲运神机，劳伤于心，心肾过用，暗吸肾阴，劳心倍于劳肾，不拘于酒色也。
养内之法.. 春养脾，夏养肺，秋养肝，冬养心，四季养肾。
明润主康泰，昏暗主疾病。
夫妇昼合，于身不利。
梦，可以透露-个人现在和过去的精神秘密。
中医有望诊，可以诊断人的疾病. 生死。运用相家的理论和方法充实中医望珍，推断人的心性。
古代相人术中也有某些经验之谈，如对-个人身体疾病的覌察，对性格的判断，这对今天的医学诊断，有-定的参考价值。
神，用则开于眼，合则收于心。
寻覓疾病诊断与治疗之最佳方法。
二十-世纪是人类崇尚健康的世纪。是中国入世后最具前景最有潜力的事业。
口传心授，耳提面命。
逢节令，前三后四，尤宜静养。
-水以济五火，肾是也。
心劳肾耗。
言发于心，语发于肾。
忧思郁怒，最损肝脾。木性条达，不扬则抑.. 土德敦厚，不运则壅。
谋深木屈。
木郁生火，土郁生痰。
脉来沉，沉者郁也。
肝为风木之脏，虚则生风，郁则化火。
忧思抑郁，最伤心脾。
脉来搏疾，法当寻火寻痰，加以清镇之品。
思想无穷，所愿不得，郁结化火生痰。
湿痰化热，血燥生风。
惊则气乱伤心，恐则气怯伤肾。
脾湿郁而生痰，流注诸经，变幻不-。
皆根蒂之亏。
治上者必求其下，滋苗者必灌其本。
汗为心液，外出三阳。
酒色伤阴耗气。
汗血同归-体，在内为血，发外为汗。汗出太多，血液潜消。
虚不受补，症属棘手。
情志郁结之病，，必得心境开舒，服药方克有济。
舌心无苔，-条红滑，乃真阴亏損之征也。
濡枯泽槁，則欣欣向荣。
肝乘土位食减，木击金鸣为咳。
爰以-通-塞，大封大固之品，共煎浓汁，如膏如饴。
尽持草木功能，-曝十寒，亦无益也。
虚证乃杂病之首，其要在肾亏，其理在阴損，其征在虚热，故以养阴清热为补虛大法。
理虚，善用膏滋丸丹收功，巩固疗效而防止复发。
临证重在肝脾，肝主生发之气，贵在疏泄条达.. 脾司运化之职，自宜中和合度。肝木不调，脾土不健，则. 内妇诸疾丛生。
调肝健脾为治疗多种疾病之关键。
凡知血证，须察其要。而血动之由，惟火与气耳。故察火者，但察其有火无火.. 察气者，但察其气虚气实，知此四者，而后所以，则治血之法无余义矣。
治血证，以辨火之有无，气之虚实。
肝色青，脾色黄，青黄合色则绿，乃木乘土位之征也。
暴泻为实，久泻为虚。
乃木火余感，木击金鸣，火灼金伤故也。
腑以通为调，脏以藏为补。
清上实下，是其王道。
阳根于地，气根于肾，当从心脾进步。
不可着意耳目，見病治病。
清心凉肝。
舌者，心之官也。
固肾清心。
养精蓄锐，突然-战，足以振兵威。
五志过极，俱从火化。
白珠属肺，黒珠属肝，瞳人属肾，目窠属脾，目外属心。
目中如电，神光不敛可知。
素本酒体，肥甘过度。
时令肝木用事，气火上腾。
夫肺属金而主咳，金之所畏者火也。金之化邪者，燥也，燥甚则痒，痒甚必咳。
肺属金主咳，金空则鸣，金实则哑，金破则嘶。
春动阳升。
神伤必移枯于肺。
音声不出，金巳破矣。
肾主纳气，肺主出气。咳为肺病，喘为肾病。
精血膏脂不归正化，悉变为痰。
气主发言。
神清语正。
立夏节令在迩，不致变更乃吉。
气盛则声扬，气虚则声哑。
肾为声音之根，肺为声音之本，舌乃发声之机，唇为声音之户。
痰凝气结，幻生实象。
战慄摇动，火之象也。
木乘春旺，中土受損。
胆主决断，为痰所扰则怯。
肝之变动为热，心之动为悸，肾之动为慄
