《黃帝內經》說什麼？

[醫道宗源]

《黃帝內經》說什麼？

個人認為，內經只說了三個字“盡天年”。

 

[醫道宗源]

怎樣“盡天年”？
一曰：養生。天年在頤養。
二曰：防病。知病之所因而避之。
三曰：治病。無病則防，有病則治。

 

[王家祥]

按你的思路，我归纳就两个字“阴阳”

 

[醫道宗源]

按你的思路，我归纳就两个字“阴阳”

呵呵，要是“和陰陽”，我是沒意見的。

陰陽還歸“一氣”。上古天真論中就有“返一氣而和於道”的內容。所以，“陰陽”兩個字，不夠的。

內經是道家的經典，道家的經典都遵循自己的理論體系。道生一，一生二。二，才是陰陽。

 

[孙洪彪]

天年，是天道，也就是自然规律

《内经》试图讲清楚，人的自然规律是如何的，如果出现偏离又该如何纠正回来，所谓的‘阴平阳秘’也就是让人回归到正常的发展轨迹上来..

 

[王家祥]

呵呵，要是“和陰陽”，我是沒意見的。

陰陽還歸“一氣”。上古天真論中就有“返一氣而和於道”的內容

道家所最求的是退有还无，无中生有。

 

[醫道宗源]

道家所最求的是退有还无，无中生有。

呵呵，從 陰陽 到 一氣，這是“從後天返先天”。
從 一氣 到 道，這是“從有入無”的。這是道家修行中追求的極致了。

天道生化，二生三，三生萬物。是順而生化的過程。
道家修行，走的是二生一，一返道的路子。是逆天的路子。

 

[王家祥]

呵呵，從 陰陽 到 一氣，這是“從後天返先天”。
從 一氣 到 道，這是“從有入無”的。這是道家修

中医亦是如此，其理一也。

 

[醫道宗源]

中医亦是如此，其理一也。

正是。中醫不是憑空出世的。她是中國上古道家文化中的一個分支。是中國根髓文化之一。中國傳統的道家文化，包括後世衍生出來的各個分支，其神髓皆有相通之處。

 

[醫道宗源]

中医亦是如此，其理一也。

管理員很奢侈啊，隨手就給分，會不會給到欠賬呀？呵呵，謝了

 

[274027093]

管理員很奢侈啊，隨手就給分，會不會給到欠賬呀？呵呵，謝了

今天我才明白了什么叫天外有天，人外有人了，谢谢老师赐教

 

[醫道宗源]

今天我才明白了什么叫天外有天，人外有人了，谢谢老师赐教

呵呵，一山還在以山外。治學，大家都還只是在路上。距離終點，還遠得很的。

 

[huilanwutai]

呵呵，一山還在以山外。治學，大家都還只是在路上。距離終點，還遠得很的。

和合，化生。

这是我看到的。

 

[泰安]

《黄帝内经》是用《易经》中对万事万物演化规律来解读人体生命。所谓物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。人的生命也是分很多层面的，他们之间有本末关系。
1.神为最根本，所谓“得神者昌，失神者亡”。神或许是指人的思维吧。
2.下来就是经络中的真气，营气，卫气和血管中的血液了，他们是直接接受“神”的指挥，神动则气动，气动则血动，血由气生，故气为血之帅。当然，生成之后，血又会反过来影响气，此阴阳感应之道。然根本在于气。
3.然后是脏腑，筋骨皮肉系统，气血受到神的指挥，就会给相应的脏腑或者筋骨皮肉处提供能量，进而形成人的言行举止，音容相貌。

因此，上工治病，先安其神，神安则气血调和，病人始生信心，心中生信，则病相对而言，容易治疗，不信者，不可治，治则无功。何以生信，德高者，望自高，名高者，功自大。故，人以德为本也！《黄帝内经》言：天之在我者德也！非虚言矣。
《易经》言：形而上者谓之道，形而下者谓之器。中医者，上通道学以修身，下治民疾以致用。上则为道，下则为器，贯通天地，囊括精微，国学精髓之一，炎黄子孙，必有志于此

 

[hg107]

古为今用、与时俱进。

 

[青岭]

读黄帝内经，深深记住一句“百病从心生”。

去心杂染，回归平常，便是我的养生术。