2012年五运六气的传统推算与实考相差较大

[shenyvf]

今年年初，我就曾判断全年气候有些偏寒，人们普遍阳气不足，临床可以多用经方。
当时曾有网友说，这种判断与五运六气的推测一致(我不是根据五运六气判断的)。
现在已经过了大半年，我发现气候与人体阴阳变化与我判断的基本一致，但与五运六气的推测则差别较大。
现在我们来看一下2012年(壬辰年)的“标准运气”推测：
总体来说，“太阳寒水司天，太阴湿土在泉”。上半年偏寒，下半年偏湿，似乎有些迹象。
但具体以六气推之，却有所多处不符。
“初之气(大寒到惊蛰)，地气迁，气乃大温，草乃早荣，民乃厉，温病乃作，身热头痛呕吐，肌腠疮疡。(温病，瘟疫，传染病，流行性感冒)”——这一节根本不存在，从冬至春，气候一直偏寒，人群的大多数也一直阳气不足，并无温病现象。
“二之气(春分到立夏)，大凉反至，民乃惨，草乃遇寒，火气遂抑，民病气郁中满，寒乃始。”——这一段反正是凉的，似乎不错，但关键是并无“大凉反至”，只是延续性地比往年偏凉而已！实际绝对气温还是渐热的，只是热得慢了些。
“三之气(小满到小暑)，天政布，寒气行，雨乃降，民病寒，反热中，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死。”——没有所述的情况，反而在夏至前后出现骤热，与人体内部阳气两相益彰，人群普遍“上火”。
“四之气(大暑到白露)，风湿交争，风化为雨，乃长乃化乃成，民病大热少气，肌肉萎，足痿，注下赤白(治痿者独取阳明，足阳明属土)。”——并无早到的“风雨”，从大暑到立秋之间仍旧酷热，只在立秋之后雨水才逐渐多了起来，直到“处暑”前后，实际辨证大多数人的阳气才开始消减了下去。
“五之气(秋分到立冬)，阳复化，草乃长，乃化乃成，民乃舒。”——有待于继续观察，看趋势恐怕不会出现。
“终之气(小雪到小寒)，地气正，湿令行，阴凝太虚，埃昏郊野，民乃惨凄，寒风以至，反者孕乃死。”——有待遇于观察。
总而言之，2012年虽然没全过去，但据我看来，它并未按照“六气变化”那样弹跳，而是老老实实地依着四季而行，只不过春去过迟，秋来偏早，而炎夏虽短，却也着实火热了一阵！
可见，所谓“五运六气”并不能死搬硬套的。
当然，这只是我个人的观察。还请全国各地的网友都来谈些今年的感受和看法，期盼之至！

 

[雨做的云]

首先，五运六气是以干支纪年为准，而干支纪年在历史长河中已经因为人为原因失真了。其次，推算的准确性和个人水平也有直接关系。最后也是最重要的，所谓运气，是一种思想，是人体生理与环境适应性的朴素思考，原本就不是死板的拿来推算的。术数不等于数学

 

[shenyvf]

首先，五运六气是以干支纪年为准，而干支纪年在历史长河中已经因为人为原因失真了。其次，推算的准确性和个

五运六气的推测原理，分为主气、客气、司天、在泉，与易经八卦的推测方法相似。
目前易经八卦的“预测学”十分热门，相信不少人尝试过用其推算过“命运”吧？其准确性呢？呵呵！
之所以有误差，是因为自然界是复杂的，是由多因素决定的，而不是单因素的线性结构。而“五运六气”仅仅根据干支纪年便进行数术推算，是犯了和西式思维同样的“单因素充分条件因果关系”的毛病。
中医学的主流思想是不赞成这种思维结构的，可偏偏有不少国人还乐此不疲……
既然原本就是多因素，用干支纪年进行“死推”的方法显然不合时宜。就算干支纪年从古至今从不失真，也是如同《韩非子》所说：“今古之世异，世异则事异，事异则备变。”岂能有准？
其实我们完全可以对其进行一些方法上的改变。五运六气的根本原理，是根据天人相应的阴阳对抗，以及“阳生阴长、阳杀阴藏”、“重阴必阳、重阳必阴”等阴阳基本性质而来的。
从而，要使推算较为准确，就要实测上一年中原人群普遍的阴阳盛衰现状，把它作为“主气”变化依据，再根据长期天气预报及本地特殊气候，作为“客气”变化依据，将之绘成阴阳消长曲线，就能随机应变，不会出现大的偏差。
主气——人体自身的阴阳盛衰。
客气——自然环境的阴阳盛衰。
司天——天人相应的“胜气”。
在泉——天人相应的“复气”。
这里的第一要点，是“阳生阴长、阳杀阴藏”。体现在“客气”阳生，则“主气”阴长；“客气”阳杀，则“主气”阴藏。“客气”主动，“主气”被动。
这里的第二要点，是由于客气为因，主气为果，所以“主气”总比“客气”要慢上半拍。比如“客气”超乎时令“寒盛”，则“主气”以体内之“阳气上长”应之往往不及，一般须得延迟一季才能全部完成。这就是“冬伤于寒，春必病温”的内在机理。
这里的第三要点，便是非时而起的客气，总使主气应对不及，从而产生了“胜气”。而这“胜气”，便是所谓的“司天”的基础；同理，当“主气”因其“不胜”而一味地追赶“客气”，终于追上之时，客气却往往已完成季节周期而引退，使主气“独大”，从而形成下一季的“复气”，而这“复气”便是所谓“在泉”的基础。这种一胜一复，如果都十分明显，便可造成全年度的“冬伤于寒，春必病温；春伤于风，夏生殄泄；夏伤于暑，秋为赅疟；秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。”
我一般是根据上述原理进行季节性预测的。
当然，“正气存内，邪不可干。”所谓“正气”，其实就是个别人的“主气”反应十分迅速，可以及早形成“天人平衡”。这种人，就是朝鲜“四象医学”中的“太阳人”。然而反应过快者也有缺点：“太阳人，不易外感而易内伤。”所以，天下其实不存在具有“完美正气”的人，从而“五运六气”的内在规律是值得重视的。

 

[雨做的云]

五运六气的推测原理，分为主气、客气、司天、在泉，与易经八卦的推测方法相似。
目前易经八卦的“预测学

五运六气本就是补入的七篇大论，是否是王冰的个人行为还难说，后世实在是把它太扩大化了。运气学说让人明白人要适应地气天时，仅此而已。

 

[ncitlc]

五运六气本就是补入的七篇大论，是否是王冰的个人行为还难说，后世实在是把它太扩大化了。运气学说让人明

光头先生是典型的反中医脑袋.

五运六气决不是王冰之后或说唐代之后才出现的思想和学术,是古已有之,
伤寒论中首推五运六气的推算,
伤寒论其实就是五运六气推算的结果,至今民间还有传承,他们只学习五运六气,不学习伤寒论,只依据老皇历推算,
书上的很多观点 ,都不值一提,都是误人子弟的

 

[李茂春]

哈哈，直接追溯到中医的最基本立足点了。

但是大家要注意的问题是大家能够理解运气的实际现象考察了没有？

在没有搞清最基本的立足点现象研究之前，不要背口诀凭空推算啊，这样会像利用数学公式而不知公式如何形成是一样的问题啊

 

[十枣汤]

我看古今天象的不同也是测不准的原因。

 

[十枣汤]

我看古今天象的不同也是测不准的原因。

 

[雨做的云]

光头先生是典型的反中医脑袋.

五运六气决不是王冰之后或说唐代之后才出现的思想和学术,是古已有之,

迷信中医反而至中医于死地，不能客观对待便说别人是反中医。中医精华在变通，医者易也。天人相应是人类适应性的表现。宇宙间各星系星体位置都在不断变化，规律也在不断修正。五运六气是教给我们观察和思考的方法和角度，不是生搬硬套。
再者，我的头像乃圣严法师法相，请尊重。