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余批景岳
景岳一书，每症引经义，有论症论治，述古辨古之详而又断以己见，从不
因人成事，令人有所适从。此医中之名家，犹诗中之李杜也。近世不知公，谓
偏于温补，不知公殆长于温补者也，公更长于补阴以了千古未完公案。盖天地
之道，一阴一阳，并行不悖者也，乃方书所载。补阳之方极多，而补阴者，自
长沙地黄汤外，别无良方，亦千古大缺陷也。景岳制左右归饮，以补六味八味
之不及；制理阴煎以配理中汤；制金水六君煎，以配六君子汤；制补阴益气煎，
以配补中益气汤；又制一二阴等煎，以治阴虚有火者。于是，阴阳配合，而患
阴虚一症者，始有良方调治，而无偏胜之虞。此实千古大功臣也。因书未经人
批，故特表而出之。
或问余曰，景岳重阴分，丹溪亦重阴分，景岳之不足丹溪，何也？余曰：
景岳之所重阴分者，阴中之阳也，故用药温。温主春夏生长之气，地黄、枸杞、
当归之属是也。即阴虚有火亦不过用甘凉甘平之品，如生地、麦冬、酒芍之类
是也。丹溪之所重阴分者，阴中之至阴也，故用药寒。寒主秋冬肃杀之气，黄
柏、知母之属是也，此不可不辨。
古今医道至景岳始全，何也？天地间，有阳即有阴，二者原并行不悖。古
人着方，多在阳分，而阴分中之称尽善者，自长沙肾气丸外，方不多见，亦千
古遗憾！况今人病阴虚者，十居七八；而其中之补阳者，十居八九。燥润相反，
阴阳误治，如此杀人，而人罔觉，良可悲也！自景岳出，诚有见于水为天一之
源。肾为先天之本，精能化气，阴阳互根之理，而治病制方，多重阴分，以补
千古不及，观补阵一类，可以见矣。
简评：对景岳的评价客观公正 。此文摘自《医学集成》。
景岳一书，每症引经义，有论症论治，述古辨古之详而又断以己见，从不
因人成事，令人有所适从。此医中之名家，犹诗中之李杜也。近世不知公，谓
偏于温补，不知公殆长于温补者也，公更长于补阴以了千古未完公案。盖天地
之道，一阴一阳，并行不悖者也，乃方书所载。补阳之方极多，而补阴者，自
长沙地黄汤外，别无良方，亦千古大缺陷也。景岳制左右归饮，以补六味八味
之不及；制理阴煎以配理中汤；制金水六君煎，以配六君子汤；制补阴益气煎，
以配补中益气汤；又制一二阴等煎，以治阴虚有火者。于是，阴阳配合，而患
阴虚一症者，始有良方调治，而无偏胜之虞。此实千古大功臣也。因书未经人
批，故特表而出之。
或问余曰，景岳重阴分，丹溪亦重阴分，景岳之不足丹溪，何也？余曰：
景岳之所重阴分者，阴中之阳也，故用药温。温主春夏生长之气，地黄、枸杞、
当归之属是也。即阴虚有火亦不过用甘凉甘平之品，如生地、麦冬、酒芍之类
是也。丹溪之所重阴分者，阴中之至阴也，故用药寒。寒主秋冬肃杀之气，黄
柏、知母之属是也，此不可不辨。
古今医道至景岳始全，何也？天地间，有阳即有阴，二者原并行不悖。古
人着方，多在阳分，而阴分中之称尽善者，自长沙肾气丸外，方不多见，亦千
古遗憾！况今人病阴虚者，十居七八；而其中之补阳者，十居八九。燥润相反，
阴阳误治，如此杀人，而人罔觉，良可悲也！自景岳出，诚有见于水为天一之
源。肾为先天之本，精能化气，阴阳互根之理，而治病制方，多重阴分，以补
千古不及，观补阵一类，可以见矣。
简评：对景岳的评价客观公正 。此文摘自《医学集成》。
