文日光 声名鹊起 正式会员 注册 2009/09/21 帖子 156 获得点赞 1 声望 18 2013/05/14 #1 内经说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻 ”如果将这里的精理解为生殖之精的话，那是否太局限了？因为小儿也有肾精，如果肾精不足则会生长发育迟缓。但小儿却不能产生生殖之精。而且我注意到伤寒论中有这样一句话“假令尺中迟者，不可发汗。何以知之然？以荣气不足，血少故也。”尺本候肾，而今说荣气不足。而且营气和调于五脏，洒陈与六腑，如果五脏之精有余的话应当是营气有余吧？
内经说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻 ”如果将这里的精理解为生殖之精的话，那是否太局限了？因为小儿也有肾精，如果肾精不足则会生长发育迟缓。但小儿却不能产生生殖之精。而且我注意到伤寒论中有这样一句话“假令尺中迟者，不可发汗。何以知之然？以荣气不足，血少故也。”尺本候肾，而今说荣气不足。而且营气和调于五脏，洒陈与六腑，如果五脏之精有余的话应当是营气有余吧？
邬 邬宏嘉 声名鹊起 正式会员 注册 2009/04/19 帖子 393 获得点赞 15 声望 16 年龄 45 2013/05/20 #3 营气和调于五脏，洒陈与六腑，是滋养先天之精，使之强壮的源泉，虽与精有密不可分的关系，但并不能等同于精。“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻 ”如果将这里的精理解为生殖之精的话，那是否太局限了？、肯定局限，这里的问题如果弄清楚了，完全可以对优生优育发起一场革命，但内容太多了，需要慢慢聊，可以私下交流一下。
营气和调于五脏，洒陈与六腑，是滋养先天之精，使之强壮的源泉，虽与精有密不可分的关系，但并不能等同于精。“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻 ”如果将这里的精理解为生殖之精的话，那是否太局限了？、肯定局限，这里的问题如果弄清楚了，完全可以对优生优育发起一场革命，但内容太多了，需要慢慢聊，可以私下交流一下。
文日光 声名鹊起 正式会员 注册 2009/09/21 帖子 156 获得点赞 1 声望 18 2013/05/21 #4 孙洪彪 说: 营出中焦，行于脉内，营养周身。应该属后天之气。 点击展开... 如果不能理解为营气，那您认为肾所藏之精应如何理解呢？
文日光 声名鹊起 正式会员 注册 2009/09/21 帖子 156 获得点赞 1 声望 18 2013/05/21 #5 神农 说: 营气和调于五脏，洒陈与六腑，是滋养先天之精，使之强壮的源泉，虽与精有密不可分的关系，但并不能等同于精 点击展开... 谢谢回复，以前习惯了说肾藏精即是生殖之精，没仔细考虑过，没想到无意中的想法，竟会如此重要。我综合诸多资料得出的结论是肾精应该是种“物资储备”，权且这么说，我也不知道该如何表达。
神农 说: 营气和调于五脏，洒陈与六腑，是滋养先天之精，使之强壮的源泉，虽与精有密不可分的关系，但并不能等同于精 点击展开... 谢谢回复，以前习惯了说肾藏精即是生殖之精，没仔细考虑过，没想到无意中的想法，竟会如此重要。我综合诸多资料得出的结论是肾精应该是种“物资储备”，权且这么说，我也不知道该如何表达。
阿孟 声名鹊起 正式会员 注册 2011/08/30 帖子 807 获得点赞 16 声望 18 2013/05/21 #6 文日光; 说: 文日光 发表于 2013-5-21 15:36 谢谢回复，以前习惯了说肾藏精即是生殖之精，没仔细考虑过，没想到无意中的想法，竟会如此重要。我综合诸 点击展开... 对.肾精是物质储备，五脏精足乃可藏之于肾.所以精是阴性的，阳气是不能储存的.
文日光; 说: 文日光 发表于 2013-5-21 15:36 谢谢回复，以前习惯了说肾藏精即是生殖之精，没仔细考虑过，没想到无意中的想法，竟会如此重要。我综合诸 点击展开... 对.肾精是物质储备，五脏精足乃可藏之于肾.所以精是阴性的，阳气是不能储存的.
邬 邬宏嘉 声名鹊起 正式会员 注册 2009/04/19 帖子 393 获得点赞 15 声望 16 年龄 45 2013/05/22 #7 肾精应该是种“物资储备”，说法有失偏颇，只能说肾是五脏六腑之精之余储藏之所。因为肾精是独立存在的，也是五脏六腑之精之一，不可混淆。
文日光 声名鹊起 正式会员 注册 2009/09/21 帖子 156 获得点赞 1 声望 18 2013/05/22 #9 “脏腑之精是脏腑功能活动的物质基础，是由肾所藏的后天之精输布于各脏腑的”这是出于内经研究大成的一句话，我所认识的肾所藏之精似有“万能”的作用，就是哪里亏虚他就可以支援哪里，如果都很健全，他就储存起来。我还是以为这个物资储备很像营气，我觉的营气可能生成于脾而储藏于肾。
“脏腑之精是脏腑功能活动的物质基础，是由肾所藏的后天之精输布于各脏腑的”这是出于内经研究大成的一句话，我所认识的肾所藏之精似有“万能”的作用，就是哪里亏虚他就可以支援哪里，如果都很健全，他就储存起来。我还是以为这个物资储备很像营气，我觉的营气可能生成于脾而储藏于肾。
阿孟 声名鹊起 正式会员 注册 2011/08/30 帖子 807 获得点赞 16 声望 18 2013/05/22 #10 文日光; 说: 文日光 发表于 2013-5-22 16:10 “脏腑之精是脏腑功能活动的物质基础，是由肾所藏的后天之精输布于各脏腑的”这是出于内经研究大成的一句话 点击展开... 精生化于胃，脾只是起传输作用，
文日光; 说: 文日光 发表于 2013-5-22 16:10 “脏腑之精是脏腑功能活动的物质基础，是由肾所藏的后天之精输布于各脏腑的”这是出于内经研究大成的一句话 点击展开... 精生化于胃，脾只是起传输作用，
朝幕思之 声名鹊起 正式会员 注册 2013/04/05 帖子 461 获得点赞 13 声望 18 2013/05/22 #11 个人读书而得：肾所藏应为元气，脾所生为中气，肺所生为宗气；元气生中气，中气生宗气，宗气补元气，从而构成一个循环，而元气应可以理解为有贮藏的功能，元气是中气和宗气的根，三气一体，如果少了一个，那么人就死了。当然三气的产生同各个脏腑都是有关系的。
个人读书而得：肾所藏应为元气，脾所生为中气，肺所生为宗气；元气生中气，中气生宗气，宗气补元气，从而构成一个循环，而元气应可以理解为有贮藏的功能，元气是中气和宗气的根，三气一体，如果少了一个，那么人就死了。当然三气的产生同各个脏腑都是有关系的。
