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二、辩寒热真假：
原文11、病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。
解词：(1)身大热——指外见发热。
(2)皮肤——指人体表浅部位，或指病证的表象。
(3)骨髓——指人体内里部位，或指病证的本质。
(3)身大寒——指手足厥冷，恶寒甚至寒战。
提要：寒热真假的辩证要点
分析：恶寒与发热是外感病的常见症状，既可见于表证，亦可见于里证。寒热症状一般与疾病本质是一致的。“发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也”，即以寒热来辩别阴阳证侯。但也有真寒而见假热，真热而见假寒的现象。此时必须透过现象，看清本质，才不致发生谬误。本条依据病人的喜恶，来辩别寒热的真假，是仲景鉴别诊断的示范。
身大热，即外有高热，按理应见恶热喜冷，揭被去衣。今病人反欲拥衣覆被，避寒就温——说明大热为假象，阴寒才是本质。属阴寒内盛，虚阳外浮的内真寒而外假热证。即“热在皮肤，寒在骨髓”也。
身大寒，即身寒肢冷，按理病人应喜温避寒，加衣覆被，今病人揭去衣被，扬手掷足——说明“寒”为假象，阳热在里为本质。即热邪深伏，阳气闭郁而不能外达的真热假寒证，又叫“热厥证”。即“寒在皮肤，热在骨髓也”。
按：辩别疾病性质的关键，一是要观察病人的“欲”与“不欲”，“欲”是病人的主观愿望，也是疾病的本质；二是综合全面情况，四诊合参。如真寒假热的面赤如妆，咽干不欲饮，小便清长，大便稀溏，舌淡嫩，脉浮大虚数无根等；真热假寒证的口渴喜冷饮，小便短赤，大便干燥，甚至可有胸腹灼热，及舌红脉数等脉证。
原文11、病人身大热，反欲得衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。
解词：(1)身大热——指外见发热。
(2)皮肤——指人体表浅部位，或指病证的表象。
(3)骨髓——指人体内里部位，或指病证的本质。
(3)身大寒——指手足厥冷，恶寒甚至寒战。
提要：寒热真假的辩证要点
分析：恶寒与发热是外感病的常见症状，既可见于表证，亦可见于里证。寒热症状一般与疾病本质是一致的。“发热恶寒者，发于阳也；无热恶寒者，发于阴也”，即以寒热来辩别阴阳证侯。但也有真寒而见假热，真热而见假寒的现象。此时必须透过现象，看清本质，才不致发生谬误。本条依据病人的喜恶，来辩别寒热的真假，是仲景鉴别诊断的示范。
身大热，即外有高热，按理应见恶热喜冷，揭被去衣。今病人反欲拥衣覆被，避寒就温——说明大热为假象，阴寒才是本质。属阴寒内盛，虚阳外浮的内真寒而外假热证。即“热在皮肤，寒在骨髓”也。
身大寒，即身寒肢冷，按理病人应喜温避寒，加衣覆被，今病人揭去衣被，扬手掷足——说明“寒”为假象，阳热在里为本质。即热邪深伏，阳气闭郁而不能外达的真热假寒证，又叫“热厥证”。即“寒在皮肤，热在骨髓也”。
按：辩别疾病性质的关键，一是要观察病人的“欲”与“不欲”，“欲”是病人的主观愿望，也是疾病的本质；二是综合全面情况，四诊合参。如真寒假热的面赤如妆，咽干不欲饮，小便清长，大便稀溏，舌淡嫩，脉浮大虚数无根等；真热假寒证的口渴喜冷饮，小便短赤，大便干燥，甚至可有胸腹灼热，及舌红脉数等脉证。
