中医的气？兼容“已知”和“未知”的逻辑

[shenyvf]

《老子》曾说：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不怠。吾不知其名，字之曰道。”
我在与一位朋友的辩论中曾说，这就是所谓的“元气”(对于宇宙来说)。
很显然，《老子》率直地承认，这“元气”究竟是什么？那是未知的。
即使对于我们现在的呼吸之气，古人在当时也是未知的，统称为“天气”或曰“天阳之气”。当然现在我们知道那是氧和氮，还有一些二氧化碳。是否我们就不能再氢它称为“天气”或“天阳之气”了呢？
这就牵涉到了一个十分严肃的逻辑问题：我们的论证逻辑究竟是该兼容未知呢，还是排斥未知、只许已知？
现在中国人大都崇拜“科学”，却没有一个人知道，所谓“科学的逻辑”，其实是严格排斥“未知”的。在它的逻辑里，有一把“奥卡姆剃刀”，会把一切未知部分统统剃掉，以保持其“纯洁性”。那么以“科学的眼光”来看，既然已经知道那是氧、氮、和二气化碳，就不能再叫“天阳之气”，因为逻辑上不允许用未知概念来概括已知成份。照此推论下去，一旦我们知道了人体的所有微观内容，中医的一切概念也就全体消失，不复存在。
是么？对么？或许论坛中不少人以为，那没错啊！科学怎会有错？
其实不然，科学经常有错。它错就错在逻辑上不能兼容未知。是个老医生都会有记忆，几十年前，不知有多少孩子一出生就割掉兰尾？又有多少人被毫无必要地割了扁桃体？受害人该找谁申冤？只怪你相信了“那时的科学”……
如今的科学虽然纠正了那时的错误，但依然犯着“逻辑不能容未知”的毛病。
比如，以我们讨论的”元气“为例，科学上认为，宇宙起源于“奇点”。但奇点是什么呢？拿霍金的话讲，“没有物质，没有时空，只有能量”，中国科大的公开课里把它称为“沸腾的真空”。但在爱因斯坦的质能公式里已把能量定义为“E=MC^2”，敢问，如果没有物质，则M=0；如果没有时空，则C=0，能量何以存在？真空如何沸腾？这就是不能兼容未知所导致的逻辑矛盾！
还有相反的例子：爱因斯坦相对论认为，物体在接近光速时，质量会无穷大。刘欣慈在科幻小说里把这一点加以推论，用一颗物质粒子加到光速，使其质量大过太阳系，从而轻易摧毁了太阳。或许有人认为这也成立？那么我们还可进一步推论，爱因斯坦说过，“如果超过光速，时间就会倒着走。”但哪怕一颗粒子，如果达到光速质量就会大过太阳系，超过光速岂非质量大过全宇宙？这无穷大质量又从何而来？这也是不能兼容未知所导致的荒谬结果！
以此来看，科学对于宇宙起源的认知，相比中医或中国道家对于太极“元气”的认知，充其量各有千秋罢了，谈不上高明之处。
更重要的是，人类面前永远有着未知，这是客观存在的。而排斥未知的逻辑，等于是一种唯心主义的翻板。
承认未知没有什么可怕的，而建立若干包容未知的概念(比如中医的气、以及阴阳等等)，对于我们正确认识自然界，事实证明也是极其有效的(可见证于中医实践历程)。
况且，用一种排斥未知的逻辑，来驳斥另一种兼容未知的逻辑，由于逻辑不同，就好比鸡同鸭讲，永远不会有结果。倒不如各自把对方当作一种信仰，互相尊重的好。

 

[三先生]

中医的气

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

所谓的未知，也只能勉强算作‘科学’的未知吧？

 

[逍遥侠]

对自然，该存在敬畏。

“科学”只是一种探索的方法，可能与真理背道而驰。

若以“科学”的观点来看，呼吸是有害的，因为吸入的不仅仅是氧气。


恍恍惚惚，其中有物。