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本帖最后由 kabasky 于 2014-3-13 17:55 编辑
语曰：冬不藏精者，非仅指冬时之伤中风寒，正谓冬不藏精也。冬不藏精之人不但冬时易感风寒，亦且春易感温病，夏易病暑湿，秋易病燥，六淫之邪无不由不藏精而致也。故仲师特以伤寒名其书，正欲人保精于未病之先，岂仅以伤寒一病之伤寒而名之哉？
案：上段出自薛福《瘦吟医赘》，由此大致可得出个结论：精，非单指男子精液也；若仅指精液，则女性可永无外感疾患矣。《说文》“精，从米，青声”。《景岳书》“人之始生，本乎精血之原；人之既生，由乎水谷之养。非精血，无以充形体之基；非水谷，无以成形体之壮”。《素问》“惊而夺精，汗出于心”。又，《素问》“心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾”。“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐”。可知精与津同，共同维持人之生气、活力是也。
语曰：冬不藏精者，非仅指冬时之伤中风寒，正谓冬不藏精也。冬不藏精之人不但冬时易感风寒，亦且春易感温病，夏易病暑湿，秋易病燥，六淫之邪无不由不藏精而致也。故仲师特以伤寒名其书，正欲人保精于未病之先，岂仅以伤寒一病之伤寒而名之哉？
案：上段出自薛福《瘦吟医赘》，由此大致可得出个结论：精，非单指男子精液也；若仅指精液，则女性可永无外感疾患矣。《说文》“精，从米，青声”。《景岳书》“人之始生，本乎精血之原；人之既生，由乎水谷之养。非精血，无以充形体之基；非水谷，无以成形体之壮”。《素问》“惊而夺精，汗出于心”。又，《素问》“心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾”。“精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐”。可知精与津同，共同维持人之生气、活力是也。
