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叶心清
叶心清(1908~1969)字枝富，四川大邑县韩场镇人。1921年在武汉拜名医魏庭兰为师，得其金针绝技真传。1933年学业结束返回四川行医。返川后在成都、重庆设医寓和国粹医馆，坐堂应诊，因医术独到，对针灸学及中医内科有较深造诣，临床经验丰富，在当时四川医界颇有影响，享有“叶金针”之誉。
叶心清擅长透刺、透穴不离经，以浅刺取穴少而独具一格。他对中医内科、妇科、儿科及针灸均有较深的造诣，著有《叶心情临床医案选》一书。他十分关心中医事业，积极培养后继人才，先后收徒七人。其弟子，如陈绍武、沈绍功、张大荣、叶成亮、叶成鹄、徐承秋等，均为当代知名中医专家。
1958年，叶心清被派去为阿拉伯也门国王默汗迈德治病，病愈后被誉为“东方神医”；1961年，毛主席还手书著名诗作《类山关》送给他。1950年代后曾多次出国为越南胡志明、柬埔寨西哈努克、也门国王等国家元首治病，屡获奇效，胡志明主席赠亲笔签名照片送给他；范文同总理亲自授予他金质“友谊勋章”。
叶心清临证十分强调辨证论治。在人体五脏六腑之中，叶心清非常重视肝、脾二脏。他认为肝脾失调是诸病之源，故调肝健脾常常作为治疗多种疾病的首选方法。如他治妇科经带诸病，多从调肝健脾入手。盖肝为血海，脾主升清又为生化之源，妇科经带之病常有七情之因，首先肝郁不畅，影响脾主升清和健运消谷，导致血海失调，生化乏源，经期紊乱，烦而痛经，或清气不升、浊阴下注而带下不止，秽浊腥臭。调肝即调血止痛，健脾即升清止带，这是叶心清治疗妇科经带为病的特殊之处。
对于虚证，叶心清认为主要在肾亏，其理在阴损，其征在虚热，故理虚大法贵在养阴清热。养阴者必滋肾，知柏地黄最适宜，清热者用银柴胡、地骨皮、青蒿、白薇最对证。叶心清用养阴清热法不仅针对典型的阴虚内热见证，就是在哮喘、肝炎、再生障碍性贫血、风湿热、痹证以及妇科崩漏等诸多病种中，只要见有虚象也屡投此法而奏效。可见，养阴清热成为叶心清理虚治法的擅长。
叶心清(1908~1969)字枝富，四川大邑县韩场镇人。1921年在武汉拜名医魏庭兰为师，得其金针绝技真传。1933年学业结束返回四川行医。返川后在成都、重庆设医寓和国粹医馆，坐堂应诊，因医术独到，对针灸学及中医内科有较深造诣，临床经验丰富，在当时四川医界颇有影响，享有“叶金针”之誉。
叶心清擅长透刺、透穴不离经，以浅刺取穴少而独具一格。他对中医内科、妇科、儿科及针灸均有较深的造诣，著有《叶心情临床医案选》一书。他十分关心中医事业，积极培养后继人才，先后收徒七人。其弟子，如陈绍武、沈绍功、张大荣、叶成亮、叶成鹄、徐承秋等，均为当代知名中医专家。
1958年，叶心清被派去为阿拉伯也门国王默汗迈德治病，病愈后被誉为“东方神医”；1961年，毛主席还手书著名诗作《类山关》送给他。1950年代后曾多次出国为越南胡志明、柬埔寨西哈努克、也门国王等国家元首治病，屡获奇效，胡志明主席赠亲笔签名照片送给他；范文同总理亲自授予他金质“友谊勋章”。
叶心清临证十分强调辨证论治。在人体五脏六腑之中，叶心清非常重视肝、脾二脏。他认为肝脾失调是诸病之源，故调肝健脾常常作为治疗多种疾病的首选方法。如他治妇科经带诸病，多从调肝健脾入手。盖肝为血海，脾主升清又为生化之源，妇科经带之病常有七情之因，首先肝郁不畅，影响脾主升清和健运消谷，导致血海失调，生化乏源，经期紊乱，烦而痛经，或清气不升、浊阴下注而带下不止，秽浊腥臭。调肝即调血止痛，健脾即升清止带，这是叶心清治疗妇科经带为病的特殊之处。
对于虚证，叶心清认为主要在肾亏，其理在阴损，其征在虚热，故理虚大法贵在养阴清热。养阴者必滋肾，知柏地黄最适宜，清热者用银柴胡、地骨皮、青蒿、白薇最对证。叶心清用养阴清热法不仅针对典型的阴虚内热见证，就是在哮喘、肝炎、再生障碍性贫血、风湿热、痹证以及妇科崩漏等诸多病种中，只要见有虚象也屡投此法而奏效。可见，养阴清热成为叶心清理虚治法的擅长。
