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本帖最后由 雄宇锦囊 于 2014-7-19 22:52 编辑
杨华(雄宇锦囊)
笔者在长期的临床实践中反复观察，木土相侮的脾胃病，发现胆与胃的关系，根据阴阳二气同性相斥、异性相引的道理和胆属阳枢的特点，对达胆和胃作一论述，以示同道参观。
因为胆属少阳，为阳之枢，枢司开合阖，十一脏腑的功能活动都从枢机开始，枢机不利，则出入之机停，开阖之机废，出入开合关键在枢，脾升胃降取决于胆。彭子圆运动法总则论之最详：胃经不降呕吐呃，嗳痞胀眩惊不寐，胃是诸经降之门，肺胆不降胃受累。胆经不降呕渴胀，往来也非实邪状，此经能决十一经，不独肝经升不畅……华夏中医论坛松涛吴老师(中医老土枪)医案，小柴胡汤加味治腰痛，对枢转少阳枢机亦有论述。胆有少火之功，其气软嫩，如春之升，此谓发陈，是活动的开端，少阳不升则胃失和降，拨转枢机有达胆和胃之妙，常能从无何有之乡取得满意的疗效。例如，功能性低热一证，补之碍邪，清之伤正，两难之际，可用地骨皮、黄芩、柴胡、半夏等内疏外透。真可谓：”大气一转，其气乃散，枢机默运，开阖自如。”
胃属阳明居中主土，一般胃气不和常责之于肝，其实胆胃不和尤为多见，达胆和胃胜于疏肝。又如，肝气横逆可以不寐，胆失宁谧，(注谧读mi，安静之意)，不寐者尤多，温胆汤加胆草达胆泻肝，胃气因和则可平卧。笔者主张达胆和胃之说，是因为人地胃气则化源断绝，人无胆气则生机停废，一是根本，一是开端，正如素问所云”本末为助，标本已得，邪气乃服”之旨相同。六君子、二陈汤、温胆汤等笔者临床最多常用。
杨华(雄宇锦囊)
笔者在长期的临床实践中反复观察，木土相侮的脾胃病，发现胆与胃的关系，根据阴阳二气同性相斥、异性相引的道理和胆属阳枢的特点，对达胆和胃作一论述，以示同道参观。
因为胆属少阳，为阳之枢，枢司开合阖，十一脏腑的功能活动都从枢机开始，枢机不利，则出入之机停，开阖之机废，出入开合关键在枢，脾升胃降取决于胆。彭子圆运动法总则论之最详：胃经不降呕吐呃，嗳痞胀眩惊不寐，胃是诸经降之门，肺胆不降胃受累。胆经不降呕渴胀，往来也非实邪状，此经能决十一经，不独肝经升不畅……华夏中医论坛松涛吴老师(中医老土枪)医案，小柴胡汤加味治腰痛，对枢转少阳枢机亦有论述。胆有少火之功，其气软嫩，如春之升，此谓发陈，是活动的开端，少阳不升则胃失和降，拨转枢机有达胆和胃之妙，常能从无何有之乡取得满意的疗效。例如，功能性低热一证，补之碍邪，清之伤正，两难之际，可用地骨皮、黄芩、柴胡、半夏等内疏外透。真可谓：”大气一转，其气乃散，枢机默运，开阖自如。”
胃属阳明居中主土，一般胃气不和常责之于肝，其实胆胃不和尤为多见，达胆和胃胜于疏肝。又如，肝气横逆可以不寐，胆失宁谧，(注谧读mi，安静之意)，不寐者尤多，温胆汤加胆草达胆泻肝，胃气因和则可平卧。笔者主张达胆和胃之说，是因为人地胃气则化源断绝，人无胆气则生机停废，一是根本，一是开端，正如素问所云”本末为助，标本已得，邪气乃服”之旨相同。六君子、二陈汤、温胆汤等笔者临床最多常用。
