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五脏之用怎么用?

文子医生

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2012/04/08
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题目有点拗口啊。我以前看见内经常常看见“其用”,总是不太注意,因为跟临床连不上的感觉。最近自己牙痛,自己扎针灸好得差不多了,但是左上牙那颗发炎的牙还是动摇的,用手去板感觉动来动去,不能咬牙。我想是肾虚的缘故,但是补肾怎么能补到那颗牙齿没有头绪。偶然翻素问看见“肺。。其用为固。”我就灵机一动,看调整左侧肺经会不会让那颗牙齿坚固,于是往肘的方向刮左手太渊,想起来就刮50下。后来再去扳,似乎摇动幅度小些了。可以咬牙切齿了。我就才开始注意这个五脏的“用”:
肝其用为动;
心其用为躁;
脾其用为化;
肺其用为固;
肾其用为藏。
不知各位有什么这有关的想法和体会?
 
这有你主观的感觉,你期望刮肺经能解病,感觉也随预期而变.
牙痛从手阳明入手.
 
这有你主观的感觉,你期望刮肺经能解病,感觉也随预期而变.
牙痛从手阳明入手.

你没仔细看:我牙痛已好,因为是上牙,手阳明作用明显不如足阳明,这个我以后会发帖子讲讲。但是现在就是那颗牙动摇。不痛的。其他牙不摇的。
 
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
 
“当其无“什么意思?

《道德经》里的话,大概意思是说体、用是相辅相成的

轮子里有辐条,辐条间有空隙(空的地方就是当其无),这些空隙(无)的存在,轮子的作用才能更好的发挥

器皿 也是因‘无’的存在才能盛东西

房子也是因‘无’的存在能住人
 
《道德经》里的话,大概意思是说体、用是相辅相成的

轮子里有辐条,辐条间有空隙(空的地方就是当其无

谢谢!也查了下字典:
用,(1)(象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申为用。本义:使用,采用)
(2)同本义 [use;employ]
用,可施行也。——《说文》
用,以也。——《苍颉篇》
 
体是本位,而用并不局限在本位上

肺体在胸中,用则可以涉及全身

其用为固,是否可以理解为他的肃降之用?治肺,固齿,是否就是金生水的关系?
 
谢谢!也查了下字典:
用,(1)(象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申为用。本义:使用,采用)
(2)

嗯,楼上的几位说 用是作用,是指功能,应该是对的
 
识字,究义,明理。
解句,通章。

句子放在段落里,片段放在整篇里,一篇放在整部里,则理可明,庶几无惑。
 
体是本位,而用并不局限在本位上

肺体在胸中,用则可以涉及全身

你讲得太好了!说实话我看了你的这段解释,才明白“全都是自学的“为什么要引用道德经的那段话。讲讲我儿子换牙的事吧:9岁,换牙比别人晚,8岁才开始换牙,我也不是很着急,内经讲“男子8岁,齿更发长。”我就这么安慰自己的。他的上下门牙,新牙都长好了,乳牙就是不掉。如果说肺之用为固,肝之用为动,联想到他一直有鼻腺状体肥大,个子也矮。可以说他是肺气强,所以老牙坚固不掉,肝气弱,所以该掉的牙该动未动。而且肝气弱所以个子长得不够高。当然先天阴虚是根本。所以我想我为什么会牙痛,是肝肾阴虚阳明火胜。我用针灸治疗是治了阳明少阴,但是没有治肝,所以痛止了可是牙还是动的。所以从另一个角度讲,这种情况我可以用补肝阴的枸杞子之类可以达到固齿的目的。
 
有无之意,在于本。肺经,其本在肺藏,其药为竹叶,旋蕧花,麦冬,其用为皮毛,细入骨骼,入上脑芯,为大肠。
本用之间又如何?古人云,皮之不存,毛将附焉?故人生,五脏为本,六腑及它部为用。本用之间相生相依。
故如本案,你可以用细辛固齿,驱肺本脏气入上脑,细入骨骼。定不会用竹叶加地黄,强本脏而夺外气。
有之,就是本藏,依后天讲,万事之基业,有之以为利,读书拿个文凭,又学了知识。这个就是本,有之,可以有很多作用,不单单指金钱亦包括对自己生活和人生。如果拿文凭去应聘,用知识去换钱,这个就是用啊。
所以,用细辛,就是驱肺气上行入肺本藏之外的,肺经的某部,是无肺藏的本气,无之以驱上,是无肺气之用。
 
五脏的“用”:
肝其用为动;
心其用为躁;
脾其用为化;
肺其用为固;
肾其用为藏。

文子贤妹提示的很好啊,掌握好这个窍门,前进了一大步啊。
 
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