同意南北政是上半年和下半年之分的请举手.

[文子医生]

南北政,看了些文章,都说是按五行分的年,可是我怎么觉得是上半年和下半年的区别啊

 

[cd小草]

没看懂什么意思

 

[全都是自学的]

看你这几天都在头疼这个事，给你添个麻烦吧，抱歉我总是懒的背书。一会给你上传一本天文学基础吧，其实这个就是九星分野的一些知识，四库全书等集书里面都有很多基础教程。
学中医，天文要学，比如九星分野之类的，风水要学，四柱要学，六爻要学，周易要学。
南北政和司天在泉这些，要落实到人体五脏和经络上，不要悬空着朱理学的那种儒家扣字眼，扣字眼一辈子也是个糊涂蛋。
南北政和司天在泉，主要讲的是，某年某种天文下，某脏某经会盛会伤，其脉依南北政，在寸口和人迎(即人体丹田分界线的上下两部)各有对应的表现。

 

[难忘]

不懂，还望详解

 

[文子医生]

看你这几天都在头疼这个事，给你添个麻烦吧，抱歉我总是懒的背书。一会给你上传一本天文学基础吧，其实这个

及时雨啊！我得叫你声老师！

 

[文子医生]

本帖最后由 文子医生 于 2014-8-7 19:48 编辑

就象我的刮法春夏和秋冬刮的方向需要颠倒一样，我想因为阳气的方向变了，六气的阴阳上下也需颠倒，太阳在北半球春夏是逐渐往北回归线靠(北政)，秋冬是逐渐往南回归线靠(南政)，所以春夏阳气向上，秋冬阳气向下，所以春夏三阴在泉(北政)，秋冬三阴司天(南政)。这就是我的南北政观。

 

[全都是自学的]

就象我的刮法春夏和秋冬刮的方向需要颠倒一样，我想因为阳气的方向变了，六气的阴阳上下也需颠倒，太阳在北

雨马上就来。昨晚有事没布雨。先来点下酒菜，我马上去翻书整理一下，然后开始掉书袋。你看看书了解一下什么中天北斗，什么是紫微，玄玑玉衡左辅右弼，什么是二十八宿和四天。这些东西虽然没有直接价值，但是在长久的学习中却会反复的出现。

 

[全都是自学的]

[卷第十九] 五营运大论篇第六十七
帝曰∶善。论言天地者，万物之上下左右者、阴阳之道路，未知其所谓也。
岐伯曰∶所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。左右者，诸上见厥阴，左少阴右太阳；见少阴，左太阴右厥阴；见太阴，左少阳右少阴；见少阳，左阳明右太阴；见阳明，左太阳右少阳；见太阳，左厥阴右阳明。所谓面北而命其位，言其见也。帝曰∶何谓下？岐伯曰∶厥阴在上则少阳在下，左阳明右太阴；少阴在上则阳明在下，左太阳右少阳；太阴在上则太阳在下，左厥阴右阳明；少阳在上则厥阴在下，左少阴右太阳；阳明在上则少阴在下，左太阴右厥阴；太阳在上则太阴在下，左少阳右少阴。所谓面南而命其位，言其见也。

 

[全都是自学的]

本帖最后由 全都是自学的 于 2014-8-7 22:23 编辑

[卷第十九] 五营运大论篇第六十七
帝曰∶善。论言天地者，万物之上下左右者、阴阳之道路，未知其所谓也。

帝曰∶愿卒闻之。
岐伯曰∶北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；厥阴在泉，则右不应；太阴在泉，则左不应。南政之岁，少阴司天，则寸口不应；厥阴司天，则右不应；太阴司天，则左不应。诸不应者，反其诊则见矣。
帝曰∶尺候何如？
岐伯曰∶北政之岁，三阴在下，则寸不应；三阴在上，则尺不应。南政之岁，三阴在天，则寸不应；三阴在泉，则尺不应。左右同。

 

[全都是自学的]

本帖最后由 全都是自学的 于 2014-8-7 22:39 编辑

[卷第二十] 五常政大论篇第七十

帝曰∶善。其岁有不病，而脏气不应不用者何也？岐伯曰∶天气制之，气有所从也。帝曰∶愿卒闻之。

阳明司天(我补加的：少阴在泉)，燥气下临，肝气上从，苍起木用而立，土乃眚，凄沧数至，木伐草萎，胁痛目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立。
暴热至，土乃暑，阳气郁发，小便变，寒热如疟，甚则心痛，火行于稿，流水不冰，䗪虫乃见。

 

[全都是自学的]

本帖最后由 全都是自学的 于 2014-8-8 02:20 编辑

[卷第二十一] 六元正纪大论篇第七十一

帝曰∶善。夫子之言可谓悉矣，然何以明其应乎？岐伯曰∶昭乎哉问也！夫六气者，行有次，止有位，故常以正月朔日平旦视之，睹其位而知其所在矣。运有余，其至先，运不及，其至后，此天之道，气之常也。
运非有余非不足，是谓正岁，其至当其时也。帝曰∶胜复之气，其常在也，灾眚时至，候也奈何？岐伯曰∶非气化者，是谓灾也。帝曰∶天地之数，终始奈何？岐伯曰∶悉乎哉问也！是明道也。数之始，起于上而终于下，岁半之前，天气主之，岁半之后，地气主之，上下交互，气交主之，岁纪毕矣。故曰∶位明气月可知乎，所谓气也。



帝曰∶余司其事，则而行之，不合其数何也？岐伯曰∶气用有多少，化治有盛衰，衰盛多少，同其化也。帝曰∶愿闻同化何如？岐伯曰∶风温春化同，热曛昏火夏化同，胜与复同，燥清烟露秋化同，云雨昏暝埃长夏化同，寒气霜雪冰冬化同，此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。帝曰∶五营运同天化者，命曰天符，余知之矣。愿闻同地化者何谓也？岐伯曰∶太过而同天化者三，不及而同天化者亦三，太过而同地化者三，不及而同地化者亦三，此凡二十四岁也。帝曰∶愿闻其所谓也。岐伯曰∶甲辰甲戌太宫下加太阴，壬寅壬申太角下加厥阴，庚子庚午太商下加阳明，如是者三。癸巳癸亥少征下加少阳，辛丑辛未少羽下加太阳，癸卯癸酉少征下加少阴，如是者三。戊子戊午太征上临少阴，戊寅戊申太征上临少阳，丙辰丙戌太羽上临太阳，如是者三。丁巳丁亥少角上临厥阴，乙卯乙酉少商上临阳明，己丑己未少宫上临太阴，如是者三。除此二十四岁，则不加不临也。帝曰∶加者何谓？岐伯曰∶太过而加同天符，不及而加同岁会也。
帝曰∶临者何谓？岐伯曰∶太过不及，皆曰天符，而变行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。
(反此24岁，即所余之6岁，即“帝曰∶夫子言察阴阳所在而调之，论言人迎与寸口相应，若引绳小大齐等，命曰平”所谓平)

 

[文子医生]

[卷第二十一] 六元正纪大论篇第七十一

帝曰∶善。夫子之言可谓悉矣，然何以明其应乎？岐伯曰∶昭乎哉问也

怪我看书不仔细。如果说上半年天气主之，下半年地气主之，那么今年是少阴阳明，那就是说上半年是少阴主，下半年的阳明主。

 

[全都是自学的]

[卷第二十二] 至真要大论篇第七十四

岐伯曰∶北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；

帝曰∶善。天地之气，内淫而病何如？岐伯曰∶岁少阴在泉，热淫所胜，则焰浮川泽，阴处反明。民病腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立，寒热皮肤痛，目瞑齿痛肿，恶寒发热如疟，少腹中痛腹大，䗪虫不藏。


红字之症状，如果平日遇到，有没有试过对比人迎与寸口？

 

[文子医生]

[卷第二十二] 至真要大论篇第七十四

岐伯曰∶北政之岁，少阴在泉，则寸口不应；

没有碰到一样的症状，但是我现在在扎针前不比较人迎和寸口已然不敢下针。

 

[文子医生]

雨马上就来。昨晚有事没布雨。先来点下酒菜，我马上去翻书整理一下，然后开始掉书袋。你看看书了解一下

太谢谢了！我慢慢看。

 

[全都是自学的]

宗上所有，小结一下，就是我认为哦，南政北政这段文字，是在与[卷第二十二] 至真要大论篇第七十四开头几段的文字呼应与继续的，讨论的还是岁运不及地气为之主(北政)的情况下内淫之感，与岁运太过天气为之主(南政)的情况下天气之变。
即，如今年甲午土运太过，少阴司天，阳明在泉，取少阴为年之大气，即应南政北政之下文：
少阴司天，热淫所胜，怫热至，火行其政。民病胸中烦热，嗌干，右满，皮肤痛，寒热咳喘，大雨且至，唾血血泄，鼽衄嚏呕，溺色变，甚则疮疡肿，肩背臂及缺盆中痛，心痛肺，腹大满，膨膨而喘咳病本于肺。尺泽绝，死不治。
蓝色字的天气对上了吧，而红字的症状，都是寸口之所不及。和你平日的脉诊能对上号不？
嗯，大概整理了一下，也不知道能不能自圆自说，嘿嘿，来给我挑刺。

 

[全都是自学的]

没有碰到一样的症状，但是我现在在扎针前不比较人迎和寸口已然不敢下针。

我个人觉得，不对比人迎寸口，不能详辨少阴之往来。不对比寸口与解溪或照海，不能详辨厥阴之盛衰。不对比三部，不能精明太阴之休旺。此三者先天之本，后天之凭。三部九侯，我个人理解当以先天三数为重。

 

[全都是自学的]

太谢谢了！我慢慢看。

那本书，就是中国地区古天文的一些常识，和我们现在谈的没有直接关系，以后时间无聊的时候看着玩就行。但是对于深刻理解，非常必要，更有甚者，可以简单学习一下现代天文基础。可以参考北京师范大学的地理学院的天文学基础课本，或者南京大学的或其他类似的现代天文学基础知识课本，了解一下九星的运行及宇宙常识，其中具体的数学计算，还是有必要亲自计算一下，很简单，初中数学就足够了，文科生也不用怕。
晚安，睡觉喽。

 

[第十三刀]

首先必须清楚什么是司天，什么是在泉.少阴司天与少阴在泉有何区别.

 

[毛振玉针灸所]

这问题好难啊，大哥不知道是咋回事哦。