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佛教信仰可以治疗癌症,你相信吗,这里有病例

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2011/04/02
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佛教信仰可以治疗癌症,你相信吗,这里有病例
选自 善缘
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麻省理工学院生化博士学位的癌症专家雷久南的佛陀医学观
感恩人生
佛教信仰可以治疗癌症,你相信吗?

拥有麻省理工学院生化博士学位的癌症专家雷久南,在历经五年的佛教信仰与修行之后发现,性灵的修持的确有助于癌症的治疗,这对当今只重“生理”治疗的医学界而言,确实不可思议,但是,雷博士自有她的一套论证与根据可循。

断了杀念心存善念自然病愈
在研究癌症治疗的十年中,雷博士曾以为只要改变饮食即可,可是,当她遇到几个癌症病人,都是依照“吃素、放生、持戒”而痊愈之后,整个改变了她的研究方向。
在加拿大有位患了皮肤癌的女士,医师宣布只剩三个月生命,她想,既然要死,干脆就到风景优美的地方,结果,在尼泊尔遇到一位高僧指点,教她“放生、吃素”,经过了三、四个月,什么药也没吃,病竟全好了。
另有一位肺癌患者求助于雷博士,她劝这位病人,光靠气功是不够的,还得配合放生、吃素,多作好事才行,不到二个月的时间,再照X光片,这位患者的癌细胞竟也不见踪影了。
这种作法看似玄妙,但雷博士认为有其道理,一个人断了杀念之后,经常心存善念,灵性一获改善,情绪自然愉快,连带的也会改善生理状况。
为了证明情绪对身体病变的影响,雷博士遍访世界各地,最后在德国发现有位专攻癌症,名为R.C.Hamer的医师,在这方面有相当齐全的临床病例可资佐证。
一九七九年,这位德国医生的儿子突然遇害,夫妇俩极度悲伤,不久,二人居然都得了癌症,这件事使得Hamer恍然大悟,癌症似乎和情绪颇有关联。

一万名癌症病例(情绪影响癌症病变的发生)
为了找出证明,他连续研究了一万位癌症病例,发现他们在发病前三个月,都曾发生过强烈的情绪矛盾与刺激,透过大脑断层的扫瞄发现,这些反应均在脑部留下“伤痕”,然后相关部位的器官在一、二个月内就会出现癌症病变。
可是,一旦问题解决了,情绪得到平抚,他们全都不药而愈,而且复原得相当快。这个科学见证,让雷博士更加确信,从灵性上著手的重要性。
雷博士认为,癌症的病因固然多端,但“情绪”绝对是个“促发点”,若平时就能“修心”,不因外在环境变化而盲目反应,以致情绪过度波动,即能避免癌症的侵扰。
从灵性的角度来看,不杀生、有爱心、不伤人、心情自然祥和;反观那些杀人犯,由于他们脑子里时常想著害人,因此,他们身上所放出的生物电(磁场),就会影响到其他人的情绪;一个社会若充斥太多这种负面情绪的话,个人的健康就会受到波及。
雷博士以北平为例,由于北平整个社会的压力情绪相当沉闷,这种大环境的影响,便反映在当地居民的健康上—胆囊炎特多,因为胆主司对外在环境气氛的反应。
依此推论,若要常保健康,其实大家都有责任,若人与人之间能把自私心、憎恨心、烦恼心、害人心去除,常以一颗随喜的心待人接物,将有助于提升整个社会环境的健康。
由此看来,佛教信仰不仅可以抚慰人们的心灵,还能在无形中帮助人们祛伤除病。

祝福您。各位癌症,艾滋病,以及各种绝症,怪病的患者,请记住一句话——佛,菩萨爱你,爱我,爱每一个人,只要你诚心念佛,他们就会尽全力帮你,相信他们,不管你是什么病都可以得到彻底的治愈!你会对自己越来越有自信,你会觉得你在创造奇迹!
 
坏情绪肯定对疾病的产生有影响。
 
心情作用是第一要素!
 
以前也看过类似的视频,是基督教什么来着。实在看不好,然后去教会,接受信抑治疗。
 
能,从极端角度来说,当我们内心的能量激发后,尤其是专注精诚一心。就会有很大的力量,
但是,这不是所有人(包括佛教徒)可以轻易办到的,在还没有勇气置自己于死地而后生时,用医药来治病,这是非常重在的,而不是轻易认为,我能够依赖信仰就可以解决一切病苦,因为医药是佛陀所制,修行人必须的四个条件之一,其他是衣服,卧具,饮食,
 
回答这个问题,首先要了解佛教。
 
本帖最后由 刘建立 于 2014-10-2 23:51 编辑

一个人患不治之症是有很多因素形成的,能否治愈也是受很多因素影响的。如果佛真能让人摆脱一切疾病的苦难,医学就多余的,事实是这样的吗?佛和基督一样,是一种宗教信仰,属于哲学的范畴,如果哲学能解决所有问题,那其他科学不是多余的吗?当然,我们不能因此否定宗教的力量,毕竟,人的意识能动性也起着巨大作用,最终一个人是精神和物质的综合体现。
 
培养了正能量。
 
攘外必先安内,正气存内邪不可干。七情六欲受五脏的的激发的外在表现,心平气和既是五脏平衡的表象,又是安抚五脏的因素。佛教教化我们的行动,开智我们的智慧,平和我们的身心,与调理癌症的思路不谋而合。所以,我相信诚心向佛,可以化业。
 
佛的信仰属于精神的净化,能做到四大皆空顺应了《黄帝内经》的恬淡虚无的思想,对于疾病的防治是很有益的。
 
不相信。
佛法不是用来治病的。
 
林黛玉(演员)患癌拒绝治疗,一心向佛,遁入空门.终不免香消玉殒,为之一叹.
 
相信人身心的完全放松可以自愈,但是谁能真正做到完全的放下呢?
 
本帖最后由 浮生若寄 于 2014-10-10 13:05 编辑

]

一心,精诚,至诚,肯定会获得格外之力量,这并非一定是宗教所说,古人都说到的,至于您说的事情,
这个事情,在民间佛教界有讨论的,第一,她是不是一心向佛呢?这是不可能的,首先,我们说一个人生了病,产生了种种痛,此时想做到一心,是极其困难的,一心,相当于佛教与道教中的“止--心系念在一个事物上,专注,”,也就是意念专一,心不旁驽,这是很厉害的手段啦,我们凡人,这个心念,像猿一样,像无缰的烈马一样,古人说:置心一处,何事不办,但陈晓旭病人,时时有疼痛,做到一心直的是不可能的呀。。
第二,她的出家,是违背佛教规则的,我们不说她是因为谁同意或谁让她出家,这个我们不讨论,但佛陀规定在家人想出家,经先经过僧团问难(遮难,即询问此人符不符合佛陀所规定的出家条件):病人,尤其是像她这样的病人,处于临终之时,是不能出家的,,,,可惜,呵呵,竟然,嘿嘿,,,,,,,另外,依标准规则,女性出家首先要经过一阶段的考察,然后才可以剃发,受沙弥尼戒,--牵涉太多佛教上面的事情,反正,,,她应该是不大适合出家,却偏偏搞出家,这对于她来说,是祸是福我们不清楚,实际上,依正常的来说,像她这样的人,应该好好放弃世间,念佛号,边上人也应该为她助念,让她能够趋向一心,这是印光大师说过的,可惜竟然这样一折腾,,,,后来听说,她临终时,口中念的是“妈妈”,,,哎,正如您所说的,终不免香消玉殒,为之一叹
 
本帖最后由 浮生若寄 于 2014-10-10 13:20 编辑

狭义来说,肯定不仅仅是治身上的病,,佛教中有关于医学的经论的哩, ,,尤其是藏传佛教,关于治病的典籍很厉害,,汉传佛教也有的,而且,修大乘佛教的人,在一定时候,要学医学(五明之一)。顺便贴些佛教关于医学的经文(当中的地水火风是物质的四大属性,与医学上的或无关):
人身中本有四病。一者地。二者水。三者火。四者风。风增气起。火增热起。水增寒起。土增力盛。本从是四病。起四百四病。土属身。水属口。火属眼。风属耳。火少寒多目冥。
春正月二月三月寒多。夏四月五月六月风多。秋七月八月九月热多。冬十月十一月十二月。有风有寒。何以故。春寒多。以万物皆生。为寒出故寒多。何以故夏风多。以万物荣华阴阳合聚故风多。何以故秋热多。以万物成熟故热多。何以故冬有风有寒。以万物终亡热去故有风寒。三月四月五月六月七月得卧。何以故风多故身放。八月九月十月十一月十二月正月二月不得卧。何以故寒多故身缩。
 
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