本帖最后由 私淑仲景 于 2014-11-4 19:11 编辑
我一同学，小于，修佛，在家弟子，不杀生、不饮酒。请其吃饭，尽点鸡、鱼等荤菜，以试其真，嘻嘻！小于同学满嘴的阿弥陀佛，其心情可见一斑。
两年前小于同学有一病，发作时眼皮跳、目涩，耳稍鸣，偶眩晕，眠多梦、易醒，求诊于余，每以天麻钩藤饮或加桑菊取效 ，后再犯，再服，仍效。半年前来诊，让我必除其病根。试脉：左关脉稍弦，右尺脉较左有力，余无异常。细寻思，非平肝亢不可啊！然为何屡效屡犯？低声问之：忌房事否？同学答：妻也信佛，共戒之。吾恍然，病因就在于此。处方：修佛本是好事情，在家不与出家同；阴阳之道不可违，鱼水之欢治病灵。并细述其中缘由，终获认同(佛门在家弟子不戒色)，后电话告知房事后诸证悉除，比汤药还好。再未犯疾。
曾读一古医案，与此雷同：一商人之妻患不寐证，医嘱其召回在外经商的丈夫协助治疗，不开方，妇疑惑，但遵医嘱。后果然病除。妇问为何，医笑而不答。
阴阳之道，世间至理。万物莫可越。人自然也必遵此道。
肾乃水脏，主一身之水。其像类坎，中涵真火，阴阳也即水火也。水火共依存，动态平衡。满则损，损再生。女人有月事可证，男人精满则遗，如满而不遗必化火。
肝肾本同源，母病可及子。命门火气致肝阳亢，阳者主动，故表现出于同学的症状。然郁欲之火可发而不可镇纳，石决明、川牛膝之辈只可取一时之效。
过与不及皆为病。于同学属过，而更众者以不及为病，病因大多为纵欲无度，其中相当一部分为不谙世事的青春少年，受西医蛊惑手淫无度，终致损其根本，病像百出，补阳易损阴、补阴易抑阳，成棘手之疾。不可不知！
立冬将至，补肾正当时，勿过，更勿不及！
私淑仲景
20141104
我一同学，小于，修佛，在家弟子，不杀生、不饮酒。请其吃饭，尽点鸡、鱼等荤菜，以试其真，嘻嘻！小于同学满嘴的阿弥陀佛，其心情可见一斑。
两年前小于同学有一病，发作时眼皮跳、目涩，耳稍鸣，偶眩晕，眠多梦、易醒，求诊于余，每以天麻钩藤饮或加桑菊取效 ，后再犯，再服，仍效。半年前来诊，让我必除其病根。试脉：左关脉稍弦，右尺脉较左有力，余无异常。细寻思，非平肝亢不可啊！然为何屡效屡犯？低声问之：忌房事否？同学答：妻也信佛，共戒之。吾恍然，病因就在于此。处方：修佛本是好事情，在家不与出家同；阴阳之道不可违，鱼水之欢治病灵。并细述其中缘由，终获认同(佛门在家弟子不戒色)，后电话告知房事后诸证悉除，比汤药还好。再未犯疾。
曾读一古医案，与此雷同：一商人之妻患不寐证，医嘱其召回在外经商的丈夫协助治疗，不开方，妇疑惑，但遵医嘱。后果然病除。妇问为何，医笑而不答。
阴阳之道，世间至理。万物莫可越。人自然也必遵此道。
肾乃水脏，主一身之水。其像类坎，中涵真火，阴阳也即水火也。水火共依存，动态平衡。满则损，损再生。女人有月事可证，男人精满则遗，如满而不遗必化火。
肝肾本同源，母病可及子。命门火气致肝阳亢，阳者主动，故表现出于同学的症状。然郁欲之火可发而不可镇纳，石决明、川牛膝之辈只可取一时之效。
过与不及皆为病。于同学属过，而更众者以不及为病，病因大多为纵欲无度，其中相当一部分为不谙世事的青春少年，受西医蛊惑手淫无度，终致损其根本，病像百出，补阳易损阴、补阴易抑阳，成棘手之疾。不可不知！
立冬将至，补肾正当时，勿过，更勿不及！
私淑仲景
20141104
