中医的肾经是某类精微的运转系统根本不是肾，只是名字叫肾不好意思不把

[轩辕水天]

不好意思不把那个泌尿的肾加进来而已，其实跟解刨上的那个肾关系很小。

但是，为什么把这套命名的系统叫做肾经呢，那是因为这套系统有个关键性的零件，长在了肾的边上，是旁边，而不是肾本身。

这个零件就是肾阳的发源地。

那，这类精微，是什么呢，你自己合计去吧。

解刨学上那个肾，他的功能在肾经中的比例，不足10%，他就是运水的功能，而肾经真正的功能是藏精，至于运水，那是没办法，不得已不加进来的而已，他跟肾经真正的功能，几乎就没啥关系也不能说完全没关系，间接的，也有那么一点关系。

肾经真正的功能是藏精，精是人体生命的物质基础，是有形之物，但绝不限于那个什么的精

精是人体最宝贵的物质，可以用来抗邪，可以用来抗虚，这种功能，其实是靠这种精微体系运转实现的。

我多说一句，精微吧，很多种，很多样，各有各的功能，各有各的运转系统。

 

[轩辕水天]

精在人体的地位，极其的重要，作为一个中医医生，必须得懂得查看一个人的周身之精的充盈与否。

这直接关系到这个人的抗病能力，抗邪能力，抗虚能力，这也直接会影响到你用药的效果，和用药的配伍。

但凡是中国人，都听说过精神这个词，因为精是根，神是梢，不长根，能长出来梢么。

也听说过精气神这个词，精与神之间的供应，必须通过气精化气，气养神。

可怜今天中医都抛弃这些东西了，都不懂这些东西了，就整个药方往里一兑，就治病，诶。

 

[轩辕水天]

一个健康的人，要能顺畅的向下生精，向上化气，代谢谢运转流畅，气机通条，外观上才能健康。

但凡是病的，必定有气机紊乱，伤精化热，精亏热重。

精都耗了吗，都用来抗邪抗病了，消耗之后必然要化为热，所以必然要精亏热重。当然程度是有区别的。

精是是人体内最为通行的物质，用来干什么都可以，一旦他耗用的多了，人就萎靡了。

但凡是病，必然会伤精化热，必然会精亏热重。

这当然会涉及到一个人他本身存储的精是多是少的问题，如果存储的多，遇到疾病，耗一点，他还是够用，他抗病能力就强，精神头就不丢，

一旦他自身存储的精少，一旦遇到病，一旦消耗用于抗邪抗病，那他的精就不足了，他就会萎靡，没有精神头，蔫了

所以我就强调，平时的时候，一定要养好周身之精，这是你第二条命，自己看着办吧。

平时就亏耗，那一旦遇到疾病你怎么办，九死一生，就算活过来了，也大损阳寿。诶。

 

[轩辕水天]

黄帝内经就提到，胖人感邪则出黄痰，瘦人感邪则出白涕。

但是黄帝内经可没说这是为什么，因为他也没懂。

胖人一般来说，周身之精是丰盈的，至少比瘦人要丰盈一旦他感邪，周身之精会马上启动抗邪，抗邪激烈，化热非常多，这些热和抗邪剩余的精的废料，混合成为黄痰。

胖人感邪，抗邪激烈，化热很多，甚至会导致內眦赤红，虹膜黄化，只要不是太罕见，太霸道的邪气，一般都能抵抗胜利，但是消耗是很大的，产热是很多的，这些热导致了黄化和黄痰但是抗邪胜利，比什么都重要

瘦人，精亏发，一旦感邪，无力抗卫，但是也在抗邪，初感一两日，会出现寒证，外表恶寒，内里热重因为正气都在内里抗邪，精不够充足，化气量不多，就没有余量来外卫肤表，表现出恶寒。流清涕

短期内，会表现出寒证，如果抗邪依旧不能取胜，往往不能取胜的多，因为他精亏，就会导致长期的慢性的虚损，而变为虚热这个热，也是抗邪产生的，那他的抗邪之力从何而来呢，精不足，那没办法，只能从形体来化，就是把人体给分解掉了，从中拿出一部分精微来扛邪，这个时候，一般都能取胜，但是如果还是不能取胜，那这个人就会进一步的损伤下去，分解更多的形体，来用于抗邪，抗邪必须得胜，不胜活不了，只要有足够的后援，还是可以取胜的，如果形体分解，用于化为精气，还是不能取胜，那这个人就死掉了形体都耗没了，季度消瘦，虚弱，会遇到更大的麻烦，更多平时无关紧要的邪气，都会从之而入，集体的作乱，这个人就几乎每个活了。

所以我说，保持自己周身之精的充足，是十分重要的的。万万不可亏耗。

 

[轩辕水天]

这个精，初期藏在肾经，长期藏在人的形体之中。

所以，体态丰盈的人，周身之精是比瘦弱的人要多的多大

所以，也有很多中医人士说，不要胡乱减肥，不要盲目减肥，不要恶性减肥，那是作死。

 

[轩辕水天]

肾经是肝经的根基，是全身的根基，是阴中至阴，但已有一阳生发，这就是人体的元阳。

纯阴之中一阳生，纯阳之中一阴生。

肺经，是所有脏器中阳气最多的，是阴中至阳。但已有一阴生，此阴即为真阴之雏形，逐渐运化，入肾得以生精，化为真阴。



肾经，是肝经的根基，肝经是肾经的阳化。

肝经属阴，但是其中蕴含的阳气比肾经要多，肝经的阳气入胆经，则化为阳经，充足人体的精神头。



肝经继续升阳则入心经，心经继续升阳则入肺经。肺经继续升阳，则转入阳经，就不再是阴经了。

 

[轩辕水天]

人体的精与气，如果充盈于体表，这个就叫真气，可以用来护体。他护的是邪气，不是子弹。

精与气如果充盈于体表，则必生毛发，但凡是长毛的地方，皆是精气充盈的地方。

充盈的程度不同，充盈的越足，则毛发越重

但凡是不长毛的人，皆是精气溃败，我得强调一下，是男人啊，溃败的在严重一点的，你本来长得毛，也会掉呵呵

那女人呢，女人不同，女人往往周身之精是充盈的，往往周身之精充盈的程度要比男人要高，但是她少气，所以毛发程度低但凡是毛重的，皆是化气过多，这种女人，不是良妻，会刑夫克子，阴阳反被，鸡犬不宁，阴位无德

女人哈，你自己防止化气过多，适当化气一部分，可以调节体质，不致过寒，但是不能多，多了会伤及命运，终生坎坷，但是，其中会有极其微量的一部分女人，化气过多的女人，为成为女强人，极其强悍，但是婚姻也难于幸福你要是不是那块料，还是老实点，不要化气过多，不要伤阴过重，否则命运多舛。

我记得我说过好几遍了。

 

[轩辕水天]

男人，往往谢谢顶的多，这叫是什么，精气溃败，你说我就抹点啥玩意，那是不可能治好的。

啥时候你周身之精充足了，你这头发自然就长出来了。

你长期精亏，你这辈子别想长出头发了这类人，显然，抗邪能力也是不足的。

 

[轩辕水天]

我这辈子，绝对不做医生，医生治病治好治不好，与这个人周身之精充盈与否，是直接相关的。

现在的人，好性无度，他把周身的精气全都拜泄掉了，你给他怎么治都不好使怎么治怎么错。

唯有他把周身之精养充足了，所有的病都会自愈。

但是这可能吗，这决然不可能，你告诉他，不要好性无度，不要亏耗周身之精，才能治愈，他反而会说你不会治病。跟这有什么关系呵呵这种人，华佗都治不好他，因为华佗就不治这种人。

可叹今天这样人天下皆是，所以医生没法做了。

你这头耗着，那头喝点药往里补，呵呵，他就能补上来吗。呵呵。

你说，这根治病有什么关系，我告诉你是直接的关系，周身之精溃败，得各种各样的虚损病，根本就治不好，什么时候你精充盈上来，什么时候这病才能好你什么时候精匮乏，你这个病再犯，匮乏的严重，直接就死了

至于你看到感邪，那只是表象，只要你周身之精亏发，感邪是个必然，是早晚的问题。或者，这种感邪的过程，长期都是发生，长期都在持续，表现是，这个人长期的低热，长期的虚热，长期的出油，肤色黑黄，灰暗，精力不足，动不动就累，动不动就困，动不动就迷糊，头晕。

这叫什么，精亏，化气无缘，气少则失养，各种病都得，你想不到的病都得，你要治这些个表象的病，你没个治，一大片一大片的，一个半个多症状，治不治没有意思，因为不可能治好唯有养精。

 

[轩辕水天]

但凡是中国人，上至要进土的，下至刚认得俩字的，都听过肾虚这个词，呵呵。

但是真有几个人懂什么是肾虚么，呵呵

 

[轩辕水天]

肾是全身的根基，我说这个肾显然不是西医那个肾，我说的这个肾，是这种精微的运转系统。

什么是虚，虚则少，实则盛，肾虚的本质就是，就是这套系统中所运转的这种精微少了。

这种精微，是经过人体加工之后的，而不是你吃进去什么玩意，就可以充当的。

你可以吃进去某些有益于他的东西，但是必须要经过身体的运化，才能变为肾精，肾精充盈了，周身之精才有可能充盈，你才有可能有真气护身，才可能有润泽丰盈的毛发，才可能精气神充足，才可能焕发神采奕奕。才可能抗邪。

你把这个根基亏了，你说能有个好吗。

亏也不知道亏，补也不知道补，瞎几把乱补，诶，这都是天下人都命，不是能告诉得了的。

 

[轩辕水天]

中医治病，没有一个说是靠药治好的，尤其对已外感病，你不可能靠药把它治好，而必须靠自身来把它治好，那个药吃进去，只是做辅助工作，什么叫辅助工作，就是人体正常的功能受到阻碍了，不通了，热结了，热重了，动风了，气虚了，他去帮你把这些玩意搞定，抗邪还得靠你自己。

你拿什么抗邪，你必须得拿精气抗邪，你没有精气，你吃这些玩意都没有用。

 

[轩辕水天]

我再说外邪一和外邪二，外邪一好治，一般来说好治，症状突出，中医的医家也都会治。外邪一也是一大类，里面分太多的小类，但是都有一些的共同的特征，就是导致发热所以，治外邪一，就是治热，把热除一除就可以了就这么简单点事。

这个外邪一，又分两大类，一类是伤寒，一类是温病但共同点都是清热，只是清热的手法不同，因为病症的特点也不同。



外邪二，比较难搞但是外邪二也有一个非常大的特征，就是他难于感染但是一旦要是感染了，几乎就是无能为力，什么治法，都不太好用。而且甚至人体正气，也不太好用，就这么难搞

外邪二的症状极其复杂，但是也有特点，就是往往单纯的外邪二，他是不会致热的，他致淤，但这个淤还是局部的淤，还不扩散，但是剧痛难忍。外邪二往往不造成死人，但是如果治疗不利，会导致坏死。




外邪二难于入侵，但一旦入侵，就极难搞出去，极难治，极度痛苦，但不致死，往往不伤脏腑，所以不致死

外邪二，类似于风病，是外风病，也就是中风，但也不全是但我得强调，不是内风。



外邪二，他正常情况下，只入侵死人，如果你能被外邪二入侵，倒不能证明你是死人，但是能证明你身体正气十分低落，器官，组织，极度萎靡，功能极度低落，代谢谢低下，就像死了的人身上的器官一样，一样的萎靡呵呵，所以才能被外邪二入侵。

还有一种情况，就是借助风气和湿气，这两种，皆会导致你的器官，组织，正气低落，萎靡，而被外邪二入侵中医就管这个叫做风湿呵呵。

其实风湿，并不是邪气，他只是诱因，是风和湿，导致了外邪二入侵，古人他不知道这个问题，所以就直接把这种病叫做风湿其实他的本质是外邪二入侵。

 

[轩辕水天]

外邪二怎么治，没有太好的办法，两方面，一方面是提正气，一方面是强力外敷，促活血，促化瘀只能这么搞，其他没法搞了。

这种化瘀，他显然和经络的血瘀，有本质的不同，但也有一小部分的类似。

 

[轩辕水天]

但凡是病，尤其是外感病，皆会伤精化热，皆会导致精亏热重。

所以但凡是治病，基本就是清热，养精养精这个事，在中医叫什么，就叫滋阴。所以合起来就叫滋阴清热。




除了外感之外，就是虚损，虚损，同样会导致精亏热重短期偏重于热重，长期偏重于精亏。

但凡是补虚，皆要配合清热，但是配合的程度和手法不同这个热不清，位置不倒出来，补不进去。

 

[轩辕水天]

中医有个词叫做滋阴益精，就是说，滋阴和生精，之间还有一段距离，这段距离，就需要人体自己来运化完成

如果你身体运化能力差，你这个滋阴之品进去之后，也难以生精反而为加速痰湿泛滥。呵呵。

这就是考察医家水平的问题了。

 

[轩辕水天]

滋阴之品，也分动物和植物

植物类的滋阴之品，入心肺，半入肝。

动物类的滋阴之品，主入肾，半入肝。

如果你要是侧重于养心肺的阴，就要用植物居多，如果要是侧重生精，就要用动物居多。



有个问题是，有些人他是素食 的，他不吃动物，那他好像也活得还可以，也没有非常重的病。

显然，植物滋阴之品，是可以运化为生精的东西的，只不过，这个过程，太漫长，太繁杂。

如果你要少用点时间，只能用动物滋阴之品来生精。

 

[轩辕水天]

外邪一入侵，伤精不？显然伤，化热不，显然化。

所以，治外感病，如果是短期，伤精不多，你不用考虑伤精也可以，短期伤的少，尚且够用，急攻一下，大力清热就可以了这就是仲景伤寒论的治法。

但是一旦遇到，本身就精亏的人，你就必须得考虑伤精的问题，考虑培补精微的问题，这个问题，仲景其实也考虑到了，仲景把这里问题称为并病，一旦伤精过多，就是伤及少阴经，热在外，虚在内，仲景会考虑用并病来治这个问题，会注意到养精

但是仲景我估计他并没懂这其中养精的道理是什么



而温病治法则大不同，你急攻不好使，他外感邪气一定会转入慢性虚耗的过程，所以在温病范围内，伤精是个必然，化热是个必然清热还是要清，但是，不能用伤寒的方子来清热，就是不能急攻，而只能慢攻，同时必须要考虑伤精的问题，必须要培补精微

这就是伤寒和温病的本质的差异

那为什么会有这两种差异的疾病呢，我告诉你是邪气的种类不同是不同的邪气导致的。

所以拿仲景的方治天下一切病的，是不懂中医，王孟英，吴鞠通，无又可，叶天士等人都说的很清楚了，只是他自己不懂而已。

 

[轩辕水天]

伤寒和温病，同属外邪一，但是，伤寒里面仍有非常多非常多的种类的邪气，温病里面也同样有非常多非常多的种类的邪气，不可胜数。

那他们是如何区分的呢，我告诉你靠人体的抵抗力人体自身有免疫应对的，属伤寒，只要免疫系统启动，只要精足，是必然会治愈的没有疑问。

而，人体没有免疫应对的，属温病，这个类别的病，极难治，因为人体没有能力来抗邪，没有免疫能力，那之后会不会有免疫能力，也是个未知

那之后，一旦也没有免疫能力怎么办，我告诉你，会死在这上

所以温病极难治，治好的几率也不高，这并不是说温病学家水平差，而是人类彻底就没有能力抵抗这种疾病，某些类型的温病，是必死无疑的，是根本治不好的不是水平差的问题，是人体对这种病中的某些类别，没有应对方案，必死在这上



那，怎么办。我告诉你，只能靠进化就是谁活下来，谁把自己的后代传下去，他们往往都有抵抗这种疾病的能力。

只能是这样，没有其他方案。所以温病，是真正人类世界的杀神，而并不是温病学家水平比仲景差。

 

[轩辕水天]

我必须得力挺历史上这些伟大的温病学家，他们面临的是整个人类的难题。

而绝非是他们水平比仲景差。

虽然他自己可能也没认识到这个问题。呵呵。