说”以偏纠偏“

[李荣伟]

本帖最后由 李荣伟 于 2015-2-5 08:54 编辑

嘻嘻，前天咱发了这样的帖子：《嘻嘻，“火”是什么？》
https://www.tcmbe.com/threads/377537

帖中“白术”老师有过这样的回复：“历代医家，如李兄以偏纠偏者众，故误人也多”。

今日晨起，门诊闲坐，胡思乱想，看到《健康报》有有关经方方面的文章，想到咱的这个帖子，又想到”白术“老师的回复，嘻嘻，突发奇念：”历代医家谁人不偏“。

咱之谬论：人各有偏，正是这偏与偏的碰撞，促进了医学的发展。

嘻嘻，仲景六经辨证，偏不？奠定了中医辨证论治的基础。叶天士”卫气营血“以治温，偏不？开创了温病辨治的先河。朱丹溪“阳常有余阴常不足”，偏不？成就了名垂千古的”金元四大家“。当今“火神派”“阴虚者十无一二，阳虚者十之八九”，偏不？正适合了现代人”嗜食寒凉“的习性。张锡纯”衷中参西“，偏不？却是近代亦或现代名副其实的医学大家。

……这些无不是”以偏纠偏“，误于何人也？

呵呵， 咱之谬论偏不？但愿无误人也。

嘻嘻，咱无意”纠偏“，只是说出自己的看法而已。

诸君勿怪。

 

[梦幻人生]

取其长，弃其短，凡事取乎中，取各家“偏”之长，做到不偏不倚，则得矣。

 

[白术]

李兄善辩，望尘莫及

 

[白术]

唐宋以后，众迷《伤寒》，持辛热治温病，导致不死于病而死于医者渐多

所以刘氏倡导六气皆从火化，主用寒凉，结果寒凉兴，而脾胃伤

李知其弊，又举脾胃大旗，香燥起，而阴津损

丹溪再立滋阴法腻补蜂拥.才让子和攻法，独树一帜..

之后呢，什么寒温之争，火神兴起，圆运动，，，可以说纷纷扰扰，不胜其烦

这种偏颇，虽然主要原因还是后学们，学医不知深入，肤浅鲁莽之过，，而诸大家的持论不公也多少有关

比如说，如果李兄是个普通会员，此类发言还是非常值得鼓励的，但作为版主，持一见而不言其他就有误导的嫌疑了

 

[李荣伟]

取其长，弃其短，凡事取乎中，取各家“偏”之长，做到不偏不倚，则得矣。

取其长，弃其短，凡事取乎中，取各家“偏”之长者，人众，然能做到“不偏不倚”者，恐无。

嘻嘻，就是说人各有所长。

嘻嘻，其长即偏也，不偏则无“长”。

易经阴阳鱼为什么不从正中而分呢？呵呵，未见有人“心”居中者。

 

[李荣伟]

李兄善辩，望尘莫及

嘻嘻，咱以前就说过：咱之谬论多多。不要被咱误导哦。

 

[李荣伟]

唐宋以后，众迷《伤寒》，持辛热治温病，导致不死于病而死于医者渐多

所以刘氏倡导六气皆从火化，主用寒

嘻嘻，谢谢指教。

咱会努力改正的，不过长就的个性，有时候也……

 

[白术]

嘻嘻，谢谢指教。

咱会努力改正的，不过长就的个性，有时候也……

 

[摩托车]

偏与执著
偏可解释一种风格，一种爱好
执著可解释为盲目
其实任何一种治疗不是唯一，只是其中之一
任何解释。没有唯一，只是其中之一。
就内经经文的解读也是一样。没有唯一，只是其中之一

因此对于内经经文解释我们必须理性理解，才能有中肯的领悟

如，，《素问·刺齐论篇》说：“刺骨者无伤筋，刺筋者无伤肉，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮。刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。

这段经文告诫我们一般情况针刺不能伤及其他部位。
这是常法，是规矩，
但有时规矩又是一种框框。

针刺进入人体已经伤及一定部位了。加上所谓提插捻转更是再次伤及的，
上工不守常。上工不守形。
内经一个火针几乎否定上面经文的告诫，以伤皮伤肉伤筋伤骨代价，取得火针治疗效果、
难道内经经文错吗？不，正是说明经文有多种解释，内经有多种理论的。

 

[摩托车]

本帖最后由 摩托车 于 2015-2-7 00:30 编辑

《素问·刺齐论篇》中说的：“刺骨者无伤筋，……”这一段是不合情理的 (2011-05-06 08:58:45)转载▼
标签： 杂谈 分类： [个人原创]

《素问·刺齐论篇》中说的：“刺骨者无伤筋，……”这一段是不合情理的

《素问·刺齐论篇》说：“刺骨者无伤筋，刺筋者无伤肉，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮。刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。”《黄帝内经》(白话释译)解释说：“针刺骨，就不要损伤筋；针刺筋，就不要损伤肌肉；针刺肌肉，就不要损伤脉；针刺脉，就不要损伤皮肤。针刺皮肤，则不要伤及肌肉；针刺肌肉，则不要伤及筋；针刺筋，则不要伤及骨。”

这一段论述意思是说：针刺要掌握一定的深浅度。但是，你想啊？你要针刺骨，不透过皮肤、肌肉怎么能达到骨呢？你要针刺肌肉，不伤及皮肤怎么能刺到肌肉呢？

所以说，《素问·刺齐论篇》说：“刺骨者无伤筋，刺筋者无伤肉，刺肉者无伤脉，刺脉者无伤皮。刺皮者无伤肉，刺肉者无伤筋，刺筋者无伤骨。”这一段是不合情理的。但是，他的意思“针刺要掌握一定的深浅度”还是正确的。

 

[李荣伟]

偏与执著
偏可解释一种风格，一种爱好
执著可解释为盲目

"任何一种治疗不是唯一，只是其中之一；任何解释,没有唯一，只是其中之一"，说的好。

多谢关注。

 

[李荣伟]

唐宋以后，众迷《伤寒》，持辛热治温病，导致不死于病而死于医者渐多

所以刘氏倡导六气皆从火化，主用寒

嘻嘻，又想开一句话：“悟者自悟，误者自误，勿者自勿，物者自物”。

 

[摩托车]

这是又涉及临床自然感悟
人的仿制，山寨能力很强，但这种仿制山寨是不理想的，通过外界和自己理解，也就会自然而然加以改进和完善，