本帖最后由 打狗棍法 于 2015-3-7 17:33 编辑
中医传承几千年，疗患祛疾，造福苍生，千古大法，方圆可依，不外乎以下几点。
1.医以理气为先，使之脏腑一气周流。气顺则生化复常，百病自消。
人与宇宙全息，一气周流实则宇宙斡旋图、太极图、河图洛书、佛之万字图、五行之土枢四象。源之一炁，分之太极，二分阴阳，四象，八卦，一二三层次之不同表述合则横图。君臣佐使实则五行之圆运动一气周流。
具体之人体，震东木，离南火，兑西金，坎北水，九宫八卦，土枢中旺四季。肝心脾肺肾之木火土金水生化人体气血能量，濡养四肢百骸脏腑肌肉骨骼皮毛。六腑泄糟粕。脏腑通九窍，各有表象。
2. 健脾补肾生化气与血，键后天生化之气，补先天肾阳根本。
、黄元御四圣心源、伤寒杂病论， 傅青主女科等，其医学核心莫不如此，历经千古，大浪淘沙，千锤百炼成为经典。补肾不健脾，中枢不畅，难以达上焦；健脾不补肾，下焦无根，后继乏力。培根固元、补中益气，三焦通畅。肾肝心左温升，肺脾肾右克降。精气血阴阳渊源流长，天地人，精化气，气化神。
3. 辩证祛邪：
六经辩证，纵横经纬，化繁为间，辩证从六经、定病位、审病机，辩内外邪，治从脏腑。此更有不外不内因古在祝由。此条最易混淆。
人体脏腑为里为气血生化之本，经络为表为气血之用。且莫重六经轻脏腑，走向僵化唯识证查方，迷失病机医理。六经辩证识经络达脏腑源头，辩六邪病位虚实寒热，治在药入胃随脏腑生化气血能量由里达六经、至皮毛、调和营卫。无脏腑之本源生化，药力何以直达经络？人无四肢经络生命可存，人之五脏那个可缺？细思量，明根源，经络、脏腑并重。
人虚受邪，先伤气，次伤津液，深伤血。气血受损，皮毛、肌肉、骨骼，脏腑逐渐受累。治以复常。
读伤寒，要读伤寒杂病论，古年代包含伤寒六经辩证与金匮要略脏腑辩证。只识六经辩证套用113经方，死搬硬套，不堪一击。唯有在脏腑生化之本上之六经辩证才是人体全面之杏林正道。
4. 研经典，博采众家，遵药王大医精诚。
习中医，读经典，胜于跟师；非易无以为太医，易经不解，求诸其用，时间置于九宫空间，合金字塔阴阳五行能量，东西合璧，演绎天下学说。欲为太医，必博采众典，传承前人经验，独立思考，海纳百川，用于创新。精诚所至，天地为开，天下为公自有神通，造福天下苍生黎民。
中医传承几千年，疗患祛疾，造福苍生，千古大法，方圆可依，不外乎以下几点。
1.医以理气为先，使之脏腑一气周流。气顺则生化复常，百病自消。
人与宇宙全息，一气周流实则宇宙斡旋图、太极图、河图洛书、佛之万字图、五行之土枢四象。源之一炁，分之太极，二分阴阳，四象，八卦，一二三层次之不同表述合则横图。君臣佐使实则五行之圆运动一气周流。
具体之人体，震东木，离南火，兑西金，坎北水，九宫八卦，土枢中旺四季。肝心脾肺肾之木火土金水生化人体气血能量，濡养四肢百骸脏腑肌肉骨骼皮毛。六腑泄糟粕。脏腑通九窍，各有表象。
2. 健脾补肾生化气与血，键后天生化之气，补先天肾阳根本。
、黄元御四圣心源、伤寒杂病论， 傅青主女科等，其医学核心莫不如此，历经千古，大浪淘沙，千锤百炼成为经典。补肾不健脾，中枢不畅，难以达上焦；健脾不补肾，下焦无根，后继乏力。培根固元、补中益气，三焦通畅。肾肝心左温升，肺脾肾右克降。精气血阴阳渊源流长，天地人，精化气，气化神。
3. 辩证祛邪：
六经辩证，纵横经纬，化繁为间，辩证从六经、定病位、审病机，辩内外邪，治从脏腑。此更有不外不内因古在祝由。此条最易混淆。
人体脏腑为里为气血生化之本，经络为表为气血之用。且莫重六经轻脏腑，走向僵化唯识证查方，迷失病机医理。六经辩证识经络达脏腑源头，辩六邪病位虚实寒热，治在药入胃随脏腑生化气血能量由里达六经、至皮毛、调和营卫。无脏腑之本源生化，药力何以直达经络？人无四肢经络生命可存，人之五脏那个可缺？细思量，明根源，经络、脏腑并重。
人虚受邪，先伤气，次伤津液，深伤血。气血受损，皮毛、肌肉、骨骼，脏腑逐渐受累。治以复常。
读伤寒，要读伤寒杂病论，古年代包含伤寒六经辩证与金匮要略脏腑辩证。只识六经辩证套用113经方，死搬硬套，不堪一击。唯有在脏腑生化之本上之六经辩证才是人体全面之杏林正道。
4. 研经典，博采众家，遵药王大医精诚。
习中医，读经典，胜于跟师；非易无以为太医，易经不解，求诸其用，时间置于九宫空间，合金字塔阴阳五行能量，东西合璧，演绎天下学说。欲为太医，必博采众典，传承前人经验，独立思考，海纳百川，用于创新。精诚所至，天地为开，天下为公自有神通，造福天下苍生黎民。