在伤寒金匮很多条文中都有脉证荣卫相关的论述，而荣与卫尚有主次之分，可由寸口，趺阳脉象的论述而见之。如平脉法：寸口脉微而涩，微者卫气不行，涩者荣气不逮，‘荣卫不能相将，三焦无所仰，身体痹不仁。。又：寸口脉微而涩，微者卫气衰，涩者荣气不足，卫气衰，面色黄，荣气不足，面色青。。此二条寸口脉皆微而涩，上条言卫气虚，下条言卫气衰，因何而别？是以荣为根以别之，是以荣为主也。上条不言色之变者，其色正常可知。色无变而正常，荣气虽不足，荣无所损，其色未变也。荣为根，卫为叶，根无损，卫气虽微，不得谓之衰。故此条以微言卫气。下条则不然，因色有变，不同常色，根叶枯槁，故于卫言衰。据证而论：色正常而不变，虽荣气不足，卫气虚，只不过是一些身烦疼，口难言，三焦不归其部的证候。若卫气衰面色黄，荣气不足面色青，根叶枯槁而寒栗咳逆，唾腥吐涎沫者，是其证犹为甚也。
伤寒论平脉法：趺阳脉浮而芤，浮者卫气衰，芤者荣气伤，其肌肉甲错。金匮水气病脉证并治：黄汗之病，两胫自冷，假令发热，此属历节。食已汗出，又身赏暮盗汗出者，此荣气也，若汗出已反发热者，久久其身必甲错，。此两条证状都有肌肤甲错，黄汗之病条未言卫，只言荣气，伤寒平脉法趺阳脉浮而芤条，于卫言衰 ，于荣言伤，皆以荣伤为据而言肌肤甲错病变也。虽然在论中，往往荣卫并言，总以荣为要者而言者多。
伤寒论平脉法：趺阳脉浮而芤，浮者卫气衰，芤者荣气伤，其肌肉甲错。金匮水气病脉证并治：黄汗之病，两胫自冷，假令发热，此属历节。食已汗出，又身赏暮盗汗出者，此荣气也，若汗出已反发热者，久久其身必甲错，。此两条证状都有肌肤甲错，黄汗之病条未言卫，只言荣气，伤寒平脉法趺阳脉浮而芤条，于卫言衰 ，于荣言伤，皆以荣伤为据而言肌肤甲错病变也。虽然在论中，往往荣卫并言，总以荣为要者而言者多。