心主神明？ 脑主神明？

[李大威]

《素问·灵兰秘典论》“心者，君主之官也，神明出焉。” 在传统的中医理论里，心为君主之官，主持人体的精神活动。不但心藏神，而且五脏皆藏神：肝藏魂，肺藏魄，脾藏意，肾藏志。《灵枢·本神》：“故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。”祥细论述了人体的精神活动与各脏腑的关系。但主要主持精神活动的还是心。
而对大脑功能就没有论述。在两晋南北朝时代，才有最早讨论脑与神的关系与研究，直到清代，民国才有关于脑的论述，但因为时代的局限都没有发展起来。李时珍说，“脑为元神之府”，提出了主持人体精神活动的不是心而是大脑。在近现代，西方医学的传入，关于心与脑谁主神明的问题一直有很大的分歧。
心主神明？ 脑主神明？

 

[杏林一脉]

赵红军先生“心主神明”正解
https://www.tcmbe.com/threads/555

 

[牙混混]

中医说了,脑不主神明~

 

[李茂春]

能够重提这一论点，可谓看进中医去了，要想了解这一难点，需要从比较解剖学的层面体会，中医四腑，五脏论，五脏六腑论与奇恒之腑连接起来看，就能体悟出古人观察人体的理论模型，就能了知这一问题的答案；如果按照流俗的中医理论理解这一问题永远说不清，辩论也是在诡辩。

 

[光头看军事]

人体的一切精神意识思维活动，是五脏六腑共同生克制化平衡的结果，根本就不是某一脏腑单独能够完成的，它与心和肾的关系最为密切，所以你单独探讨这一问题思维，在中医理论中是不成立的。
你抛开整体利益，来研究无以对应的个体，这首先就犯了一个钻牛角尖的错误，这正是西医的死穴。

 

[guotong]

楼主的观点是说中医不知有大脑？《灵枢·海论》：“脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。”又“髓海有余，则轻劲多

力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。”

《类经》卷九注：“凡骨之有髓，惟脑为最巨，故诸髓皆属于脑，而脑为髓之海。” “肾生髓，脑为髓海”的理论指导中医临

床应用补肾中药来防治痴呆和提高记忆能力已经有数千年的历史。

至于脑称为“髓海”，也有极大的道理。因为脊髓骨中的液体，称为髓，每一节颈骨、脊骨，以及尾闾骨之间，左右皆有神

经，通过髓液联系上达脑部，所以脑部即髓海，是神经中枢思想的来源。

 

[guotong]

《素问·脉要精微论》曰：“头者精明之府。”精明即神明 《素问》灵台秘典曰：‘心者君主之官，神明出焉。’
神明虽藏于脑，而用时实发露于心

 

[tsinglai]

此心非彼心也
这样说不明白，要这样说：
中医定义了一类病，叫心病，又定义了一类药或法，来治心病，这时候的心叫什么心？
对了，中医的心。

 

[牙混混]

是该探讨探讨~!

 

[全都是自学的]

心主神明这么简单的事都搞不明白汗一个。

请参阅《清静经》，内有讨论欲，心，神，三者之间的关系，看明白了，就知道心主神明是怎么个主法了。这么简单哦文字都理解不到位，可见世俗中医之衰落，哇咔咔卡，看来我学的东东还是大有可为嘛，起码我可以教你们黄帝内经了，因为连这么简单的书都很多人看不懂哦~~~

 

[清新]

是该探讨探讨~!

心是身主身是心用 明心见性 心是一切祸福的种子