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本帖最后由 zcwzcw 于 2015-6-15 15:06 编辑
中医之同仁，数十年如一日，勤勉于中医，扶危救厄，更不遗余力，力挽
中医于日渐濒危之局面，其心之诚，其情之切，令人感叹。余不忍中医之哲学研
究久未有突破，中医之地位日益沦陷，是以简要将本人对中医之阴阳与五行研究
公诸于世，使诸君明方向，更使中华之医学有哲学之根也。
盖西汉张仲景以来，感往昔之沦丧，医学之衰微，仲景不得不博采众方，著
成《伤寒论》一书，然其医理乃以春秋战国时之六经理论，按其医理分门用药，
盖因当时汤液经法已失,不能具体辨明用药缘由，故其书乃为一部用药指南，至今
仍发挥极大作用。仲景之后，2000年来，诸医家根据《伤寒论》一书，发明八纲
辨证，根据八纲对应《伤寒论》之方，合则用之，不合则不用，故病有可治愈及
不可治愈者。是故八纲辨证亦非中医哲学用药之书，后世诸多医家，亦批评其辨
病法乃牵强附会，故独成一体之医家亦多矣。
今试论西方之物理，原子核及电子，一阴一阳之关系也，此正是中医之基础
，亦世间万物之同理。在中医里，原子核为阴(西方物理则说为带正电，此处不
是讨论物理)，正如人之身体，或问，人体之阳气非无形之电子，奈何？阳气可
无形亦可有型，此即分子之化合结构也。如阳光乃无形，植物吸收之，则储存能
量，获得成长，人体吸食物有形之阳气，如肉食、糖类、脂肪等能量食物，则得
以生存，然而吸食阳气过多，必定伤阴，比如食用糖类过多，人体必定为病，盖
因阴气乃人体之矿物质，矿物质流失，阳气过剩，必生虚火，盖需中药以补之，
其余雷同。而世间之药，皆阴阳化合而成，只是其有偏阴偏阳之性，阴虚者补以
偏阴之物，则病自愈，阳虚者补以偏阳之物，则病自愈。
或问，五行为何？
五行，乃阳气围着阴气而行的升降收藏之气而已，故五行，为阳气，人之五
脏化之，不使为病。
今之诸药，补阳多而补阴少，故药多不效，而为医者，不知药则又非专精之
医也。昔日神农乃尝百草而救民厄，今之医，乃连常用之方亦不曾亲试之，却大
胆施至于虚弱之病人，不亦谬乎？
今简述之，乃起抛砖引玉之作用，一切深究，需各医者细细深究。
药之有三：补阳之药、补阴之药、杀虫或曰杀菌之药，前两者皆驱疾之用也
，特后者乃阴阳俱杀之药，西药为多，中药也有，感染者仍需用之。
以下为治病之常药，皆滋阴之品。
黄连入心、肺，感冒流涕、小肠大肠湿热用之皆效。
杏仁入心、肺、肾，感冒发烧、失眠、牙痛用之皆效。
生石膏入肝，大肠湿热、泄泻、筋骨劳累、水肿用之皆效。
附子入肺、肾，身体虚冷、呼吸不畅等用之皆效。
干姜入脾，脾胃不振、身体虚冷，用之皆效。
柴胡入肺，秋季感冒、干咳、肺热、大便燥结等用之皆效。
半夏、甘草、大枣入脾。
知母入肺
芒硝入心，少量服之(3g)可治失眠,然而有遗精之弊，不可久服，乃配合生
石膏或乌贼骨服之。
乌贼骨入肝、肾。
鹿角霜入肝、肾并补效甚速，恐过燥，宜配知母、杏仁、生石膏等与之。
桃仁入心、肾，牙痛、疮臃用之神速。
以下不再一一细说，以上诸药谨供抛砖引玉只用，俗语云：师父领进门修行
在个人。
诊脉法要：
脉之像者，乃心之像也，血管乃似水管，水管之水足者，则脉缓而有力，水
管之水少者，则脉数而无力，得阴气足者，则人身健壮，何疾之有？故吴把买，
只诊两种：一、脉之快慢；二、流经之血之多寡。买快者病、血少者病，则配合
心肝肺脾肾各脏，自知此脏之病矣。
中医之同仁，数十年如一日，勤勉于中医，扶危救厄，更不遗余力，力挽
中医于日渐濒危之局面，其心之诚，其情之切，令人感叹。余不忍中医之哲学研
究久未有突破，中医之地位日益沦陷，是以简要将本人对中医之阴阳与五行研究
公诸于世，使诸君明方向，更使中华之医学有哲学之根也。
盖西汉张仲景以来，感往昔之沦丧，医学之衰微，仲景不得不博采众方，著
成《伤寒论》一书，然其医理乃以春秋战国时之六经理论，按其医理分门用药，
盖因当时汤液经法已失,不能具体辨明用药缘由，故其书乃为一部用药指南，至今
仍发挥极大作用。仲景之后，2000年来，诸医家根据《伤寒论》一书，发明八纲
辨证，根据八纲对应《伤寒论》之方，合则用之，不合则不用，故病有可治愈及
不可治愈者。是故八纲辨证亦非中医哲学用药之书，后世诸多医家，亦批评其辨
病法乃牵强附会，故独成一体之医家亦多矣。
今试论西方之物理，原子核及电子，一阴一阳之关系也，此正是中医之基础
，亦世间万物之同理。在中医里，原子核为阴(西方物理则说为带正电，此处不
是讨论物理)，正如人之身体，或问，人体之阳气非无形之电子，奈何？阳气可
无形亦可有型，此即分子之化合结构也。如阳光乃无形，植物吸收之，则储存能
量，获得成长，人体吸食物有形之阳气，如肉食、糖类、脂肪等能量食物，则得
以生存，然而吸食阳气过多，必定伤阴，比如食用糖类过多，人体必定为病，盖
因阴气乃人体之矿物质，矿物质流失，阳气过剩，必生虚火，盖需中药以补之，
其余雷同。而世间之药，皆阴阳化合而成，只是其有偏阴偏阳之性，阴虚者补以
偏阴之物，则病自愈，阳虚者补以偏阳之物，则病自愈。
或问，五行为何？
五行，乃阳气围着阴气而行的升降收藏之气而已，故五行，为阳气，人之五
脏化之，不使为病。
今之诸药，补阳多而补阴少，故药多不效，而为医者，不知药则又非专精之
医也。昔日神农乃尝百草而救民厄，今之医，乃连常用之方亦不曾亲试之，却大
胆施至于虚弱之病人，不亦谬乎？
今简述之，乃起抛砖引玉之作用，一切深究，需各医者细细深究。
药之有三：补阳之药、补阴之药、杀虫或曰杀菌之药，前两者皆驱疾之用也
，特后者乃阴阳俱杀之药，西药为多，中药也有，感染者仍需用之。
以下为治病之常药，皆滋阴之品。
黄连入心、肺，感冒流涕、小肠大肠湿热用之皆效。
杏仁入心、肺、肾，感冒发烧、失眠、牙痛用之皆效。
生石膏入肝，大肠湿热、泄泻、筋骨劳累、水肿用之皆效。
附子入肺、肾，身体虚冷、呼吸不畅等用之皆效。
干姜入脾，脾胃不振、身体虚冷，用之皆效。
柴胡入肺，秋季感冒、干咳、肺热、大便燥结等用之皆效。
半夏、甘草、大枣入脾。
知母入肺
芒硝入心，少量服之(3g)可治失眠,然而有遗精之弊，不可久服，乃配合生
石膏或乌贼骨服之。
乌贼骨入肝、肾。
鹿角霜入肝、肾并补效甚速，恐过燥，宜配知母、杏仁、生石膏等与之。
桃仁入心、肾，牙痛、疮臃用之神速。
以下不再一一细说，以上诸药谨供抛砖引玉只用，俗语云：师父领进门修行
在个人。
诊脉法要：
脉之像者，乃心之像也，血管乃似水管，水管之水足者，则脉缓而有力，水
管之水少者，则脉数而无力，得阴气足者，则人身健壮，何疾之有？故吴把买，
只诊两种：一、脉之快慢；二、流经之血之多寡。买快者病、血少者病，则配合
心肝肺脾肾各脏，自知此脏之病矣。
