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原创首发 欲知阴中之阴、阳中之阳者,何也?

磨菇云、火山爆發……皆是中升外降。
但太阳的[火]与地球上的[水],其关系複襍得多。
太阳光線对地球而言乃是平衡的光線,对否?

河图並不古老,更古的是和合四象图;
而它是右升左降的,即上朱雀下玄武,左白虎右青龙,何以故?
这说明古人早就明白了镜像对称原理,为了节约功夫,只画一半,另一半由人脑思维补足。既然是镜象图,当然也不拘于左半还是右半。
 
认为心是阳中之阳,虽然有一定道理,但是并不妥当。
 
如果四时派,原先就不止一派的呢?

《和合四象图》逆时针轉
。。心(夏)。。。。。。。朱雀。。。
肝(秋)。。肺(春) 。。白虎。。青龙。
。。腎(冬)。。。。。。。玄武。。。


《河图》顺时针轉
。。心(夏)。。。。。。。朱雀。。。
肝(春)。。肺(秋) 。。靑龙。。白虎。
。。腎(冬)。。。。。。。玄武。。。

唯两派的[經]皆是心与腎,而[緯]也同样是肝与肺。
因为被解剖的屍体,就是左肝右脾两边肺、上心下腎有两个呀。

。。《河图》。。。《四象图》
四象:木火金水。。。木火金水
四脏:肝心肺腎。。。肺心肝腎
四腑:胆小大膀。。。大小胆膀
。。。。腸腸胱。。。腸腸。胱

认为心是阳中之阳,虽然有一定道理,但是并不妥当。
不妥当在那?
 
最后编辑:
如果四时派,原先就不止一派的呢?

《和合四象图》逆时针轉
。。心(夏)。。。。。。。朱雀。。。
肝(秋)。。肺(春) 。。白虎。。青龙。
。。腎(冬)。。。。。。。玄武。。。


《河图》顺时针轉
。。心(夏)。。。。。。。朱雀。。。
肝(春)。。肺(秋) 。。靑龙。。白虎。
。。腎(冬)。。。。。。。玄武。。。

唯两派的[經]皆是心与腎,而[緯]也同样是肝与肺。
因为被解剖的屍体,就是左肝右脾两边肺、上心下腎有两个呀。

不妥当在那?
对于地球生物(人为代表),四象起点应为天地日月,进而为天地水火,如何再进一步到人体呢?水,显然是肾。地,应该是肺。天,主长(生长之长),应该居乾位。火,与水相对。所以肝应在乾,是阳中之阳。心是阳中之阴。古人(包括道家和医界)没有认识到这一点。
 
四象之
对于地球生物(人为代表),四象起点应为天地日月,进而为天地水火,如何再进一步到人体呢?水,显然是肾。地,应该是肺。天,主长(生长之长),应该居乾位。火,与水相对。所以肝应在乾,是阳中之阳。心是阳中之阴。古人(包括道家和医界)没有认识到这一点。
四象之说过于简单,所以本人提出阴阳八行。在八行中,肺位对应立春,肾位对应春分。心位对应立秋,心包对应秋分。脾位对应冬至。在四象中把肺和脾归为冬。
 
对于地球生物(人为代表),四象起点应为天地日月,进而为天地水火,如何再进一步到人体呢?水,显然是肾。地,应该是肺。天,主长(生长之长),应该居乾位。火,与水相对。所以肝应在乾,是阳中之阳。心是阳中之阴。古人(包括道家和医界)没有认识到这一点。
四象之说过于简单,所以本人提出阴阳八行。在八行中,肺位对应立春,肾位对应春分。心位对应立秋,心包对应秋分。脾位对应冬至。在四象中把肺和脾归为冬。
 
对于地球生物(人为代表),四象起点应为天地日月,进而为天地水火,如何再进一步到人体呢?水,显然是肾。地,应该是肺。天,主长(生长之长),应该居乾位。火,与水相对。所以肝应在乾,是阳中之阳。心是阳中之阴。古人(包括道家和医界)没有认识到这一点。
四象之说过于简单,所以本人提出阴阳八行。在八行中,肺位对应立春,肾位对应春分。心位对应立秋,心包对应秋分。脾位对应冬至。在四象中把肺和脾归为冬。
IMG_20220918_210159.jpg
 
阴阳八行中的心和心包归并为四象中的心,象位对应秋。
 
四象之说过于简单,所以本人提出阴阳八行。在八行中,肺位对应立春,肾位对应春分。心位对应立秋,心包对应秋分。脾位对应冬至。在四象中把肺和脾归为冬。浏览附件121311
八行:金水云木浆火风土
八脏:肺腎睪肝心膜胰脾
八腑:三膀前胆大小十胃
。。。焦胱列。腸腸二。

先假設您所讲的全是对的。
那麼您先反四象,再反五行;甚至連八卦也都反了。
都已经开宗立派了,还有什麽好讨論的?
若要讨論的话,就请接下话题,而非自説自話。

您要做的只是有系统的、有条理地讲出來,推厂开去而已。
而非像唱片跳针般的發帖,让人看見就不舒服。
且嚴重浪费资源及阅者之时间。

PS:建議先生另开新帖,这裡小廟容不下大佛。
 
最后编辑:
1,简單事情简單化
2,简單事情複襍化
3,複襍事情简單化
4,複襍事情複襍化

首先選项 2,不是選项。
而選项 4,则会尽量避免,但又却是刻意地去追求。

中医学自然是有一个由简至繁的过程,而此过程当中,难免会有些人误入歧途。
君相二火合理吗?
五运六气靠譜吗?
生剋乘侮存在嘛?
……

《論中医学现代化的基本精神与要求》
如何面对[廃中医存中药]的要求?
这要求的本質,其实是对培养一名合格中医的时间,提出質疑;即老中医必优於中、青之中医。
換言之,只可意会,不可言傳就是了。


1,逻辑清楚
2,思维合理
3,理論自洽
 
最后编辑:
《金匱真言論》
所以欲知陰中之陰,陽中之陽者何也?
為冬病在陰,夏病在陽,春病在陰,秋病在陽,皆視其所在,為施鍼石也。

阴。。。。阳。。阴。。。。阳。
。。。。。。。。。。。。。。。
。。某病。。。。。。某脏。。。
秋病。。夏病。。肺金。。心火。(阳)
。。。。↑。。。。。。。↑。。
冬病。。春病。。肾水。。肝木。(阴)
。。某病。。。。。。脾土。。。

据此,则冬春病为阴,夏秋病为阳,审矣。
故背為陽,陽中之陽,心也;
背為陽,陽中之陰,肺也;
腹為陰,陰中之陰,腎也;
腹為陰,陰中之陽,肝也;
腹為陰,陰中之至陰,脾也。
这里很明显欠了一个阳中之至阳,先撇开不论,若左图配上五脏,则成右图矣。

据此,则肾脾肝为阴,心肺为阳,审矣。在此图里,至阴之脾与至阳之某脏皆为[半阴半阳之脏] 也。

是故六微旨大论的传统之说,肝木心火脾土肺金肾水,必错。
因其将原属于至阴的脾土,错误地置放于之那一边。

。。。火心。。。。
。。↗。。↘土脾。(昼)
木肝。。。。。。。。。。。
。。↖。。↙金肺。(夜)
。。。水腎。。。。

如上图,肝木乃半阴半阳之平旦,心火乃日中,脾土乃黄昏,肺金乃合夜,肾水乃夜半。
所以顺气一日分为四时,则肺金该为晚秋,肾水为冬,肝木为春,心火为夏,但脾土却绝不可能成为长夏,而该为初秋。
而中秋因其半阴半阳之关系,已被舍弃掉了。

整天在说什么阴阳五行,但仅仅在阴阳这个基础上面,就已经自语相违,且持续这么多年,这中医学,还教人怎么学得下去呢?

六微旨大论与金匮真言论,我们到底该对那一篇文论说不呢?
 
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