中医文化 扁鹊传的历史

[乡村中医师傅]

扁鹊，黄帝时期神医。据现存史料记载，扁鹊为上古时期古卢国（今河南省卢氏县）人，因此也被称为“卢医”。他医术高超，尤其擅长针砭疗法和诊脉，为中医的针灸疗法和切脉诊断技术奠定了基础，深受世人尊敬。为纪念扁鹊，后人专门修建“卢医庙”以祭祀。

《史记正义》引《黄帝八十一难序》：“秦越人与轩辕时扁鹊相类，仍号之为扁鹊”这一记载，不仅揭示了春秋战国时期扁鹊（秦越人）称号的由来，还用“扁鹊”借指对医术卓绝者的尊称，而非某一个体的专属名号。在河南省卢氏县，关于上古扁鹊的传说流传甚广，受其医德医风影响，百姓每月祭拜，缅怀其德、祈佑安康，卢氏县现存卢医庙、药王庙达10余处，其中最早修建于卢氏县城东大街的卢医庙被后人称为“卢医祖庙”。因扁鹊行医足迹遍布中州大地，“卢医庙”也由卢氏发轫，辐射周边省份，见于记载的多达30余处，“卢医扁鹊”的名号影响至今，中医药文化福泽四方。

 

[乡村中医师傅]

扁鹊生于医学世家，受其先祖神农氏遍尝百草的影响，自幼对草药兴趣甚浓，况其出生伴有异象，注定不凡。而参卢氏国处熊耳、伏牛二山之交，洛水环抱，地脉藏龙，草木皆含金石之气，故《山海经·中山经》载：“又东五十里，曰虎踞之山，其阳多丹雘，其阴多铁，神耕父居之。”扁鹊幼时启医智，于洞中得见神农石刻医图，又饮青要岩所涌神泉，遂开灵智，十二岁便能辨百草性味。[2]
据《帝王世纪》记载，上古时期医疗条件极为落后，疫病常爆发，扁鹊听闻后，深入熊耳山之中，辨识各类草药，精心钻研草药配伍，熬制出对症的汤药，治愈了无数被疑难杂症缠身的患者；同时，他对针灸之术也造诣颇深，通过巧妙地刺激人体穴位，疏通经络气血，让许多濒临绝境的生命重获生机。传说，扁鹊还独具慧眼，善于观察天象、地理与人体之间的微妙联系，深谙自然之道与生命规律。古卢国独特的地理环境和气候条件，也成为他研究医学的宝贵素材。他依据季节更替、山谷河流等环境的差异，灵活调整治疗方法，做到因人而异、因时而异、因地制宜。[2]
约公元前4458年，扁鹊已成为闻名古卢国的神医，但面对棘手病症时他仍觉自身医术匮乏，于是前往百草山（今伏虎山）深处专心研究医理、炼丹制药。时过三载，其医术大为精进，恰逢遇到黄帝重臣应龙拜访，便随之前往战场，他用尽自身所学救死扶伤，黄帝闻而叹之曰：“神农之后，果成天医之道！”赐号“扁鹊”，取“遍祛疾厄”之意，更以卢氏百里为扁鹊采药封邑。[2]
如今，在古老的莘川大地上仍传承着独特的中医药文化。杜关镇药王庙山脚下的老中医，独创“三伏贴敷”配合药膳食疗，对小儿反复咳嗽疗效显著：取霜降后的雪梨挖空，填入川贝母、百合、陈皮蒸制，佐以蜂蜜调服，能润肺化痰；遇积食发热则用焦三仙（炒麦芽、炒山楂、炒神曲）配伍鸡内金熬水，佐以推四缝穴的按摩手法，往往一剂见效；另有民间老中医承袭古法，用艾灸身柱穴配合紫苏叶足浴治疗风寒感冒，其特制的“四时防疫香囊”以苍术、白芷、佩兰等药材入囊，深受群众青睐；在横涧乡中医诊所，对急症患儿先施以砭石刮痧疏通经络，再视症候选用不同疗法。这些散落民间的杏林妙手，与现代化发展的卢氏县中医院形成互补之势，院内儿科引进智能系统，将古方改良为便于儿童服用的颗粒剂型，其研发的“醒脾消积膏”深受群众欢迎。医院候诊大厅特设二十四节气养生茶饮区，诊疗区飘散着安神定志的中医药香，让患者在就医过程中，沉浸式体验中医药文化的博大精深。[2]