衍卦
摘录自 清 唐容川 《医易通说》 总纲:
原文:
太极者，谓天地未分之先，只浑然元氣一团而已。由太极生出两仪，则有阴有阳。由两仪生出四象，则阴中又有阳、阳中又有阴。由四象生出八卦，邵子所谓“先天八卦”也。非仅空名，实有此八样氣化以化成天地，于是乎天旋地转，阳为昼、阴为夜，遂有《河图》九数之位。积昼夜以成四时，天地转运，四时互更，又有《洛书》十数之位。天与地一往一来，将先天八卦之氣变而为后天八卦之运，则万物成矣。物相杂，卦相荡，合为六十四卦、三百八十四爻，则变化尽矣。
字义词义:
“互更”，更: 由一个换为另一个（指做事或处在什么位置）。更替。
翻译:
太极是说天地未分的先前，只是浑然的元氣一团而已。由太极生出两仪，则有阴有阳。由两仪生出四象，则阴中又有阳、阳中又有阴。由四象生出八卦，就是邵子所谓的“先天八卦”。不是仅仅是空名，实有这八样氣化来化成天地，于是天旋地转，阳为昼、阴为夜，于是有《河图》九数之位。积昼夜来成四时，天地转运，四时互相更替，又有《洛书》十数的位。天和地一往一来，把先天八卦之氣变而为后天八卦之运，则万物成。物相互杂，卦相互荡，合为六十四卦、三百八十四爻，则变化尽。
摘录自 清 唐容川 《医易通说》 总纲:
原文:
太极者，谓天地未分之先，只浑然元氣一团而已。由太极生出两仪，则有阴有阳。由两仪生出四象，则阴中又有阳、阳中又有阴。由四象生出八卦，邵子所谓“先天八卦”也。非仅空名，实有此八样氣化以化成天地，于是乎天旋地转，阳为昼、阴为夜，遂有《河图》九数之位。积昼夜以成四时，天地转运，四时互更，又有《洛书》十数之位。天与地一往一来，将先天八卦之氣变而为后天八卦之运，则万物成矣。物相杂，卦相荡，合为六十四卦、三百八十四爻，则变化尽矣。
字义词义:
“互更”，更: 由一个换为另一个（指做事或处在什么位置）。更替。
翻译:
太极是说天地未分的先前，只是浑然的元氣一团而已。由太极生出两仪，则有阴有阳。由两仪生出四象，则阴中又有阳、阳中又有阴。由四象生出八卦，就是邵子所谓的“先天八卦”。不是仅仅是空名，实有这八样氣化来化成天地，于是天旋地转，阳为昼、阴为夜，于是有《河图》九数之位。积昼夜来成四时，天地转运，四时互相更替，又有《洛书》十数的位。天和地一往一来，把先天八卦之氣变而为后天八卦之运，则万物成。物相互杂，卦相互荡，合为六十四卦、三百八十四爻，则变化尽。