- 注册
- 2012/06/10
- 帖子
- 142
- 获得点赞
- 27
- 声望
- 28
经脉除了头部是同名阳经交接外,
手足为表里经交接
腹部遵循开枢阖顺序交接
根据《内经》十二经脉气血状态论,在头部就不存在气血多少的转换,为直转。
那么手足是渐转,还是直转。
同样腹部呢?
许多练功者到一定时候,能感受到气在经络的运行。
这也间接证明了,经络在早期除了无意中发现外,还存在通过练功来感受其运行的轨迹。
而《内经》有三处论述经脉气血状态,《太素版》有二处论述,《全元版》有一处论述。
《内经》关于营气运行于十二经脉和任督跷脉为定论,那么十二经脉中除了营气,还有什么气呢?
真气:根据《素问27》“真气者,经气也”,这里的经气就是十二经脉之气。
《素问28》“络气不足,经气有余”为铁证。
精气:根据《灵枢52》“其精气之行于经者,为营气”。
原气:《难经》为《内经》原穴做生理学上完善,和十二经脉有交集。
精气在《内经》中主要有二种含义,这里的精气是指水谷之精气,实际上这里的精气=营气
而真气=经气,这里的经气,就是十二经脉之气,而营气为十二经脉之血。
练功者感受到是经气(真气),因此正常生理来讲,十二经脉之气(真气)呈现不同量。
应该说,古代的练功者能更精确感受,从而才能记录下来,最终归纳在《内经》书中。
手足为表里经交接
腹部遵循开枢阖顺序交接
根据《内经》十二经脉气血状态论,在头部就不存在气血多少的转换,为直转。
那么手足是渐转,还是直转。
同样腹部呢?
许多练功者到一定时候,能感受到气在经络的运行。
这也间接证明了,经络在早期除了无意中发现外,还存在通过练功来感受其运行的轨迹。
而《内经》有三处论述经脉气血状态,《太素版》有二处论述,《全元版》有一处论述。
《内经》关于营气运行于十二经脉和任督跷脉为定论,那么十二经脉中除了营气,还有什么气呢?
真气:根据《素问27》“真气者,经气也”,这里的经气就是十二经脉之气。
《素问28》“络气不足,经气有余”为铁证。
精气:根据《灵枢52》“其精气之行于经者,为营气”。
原气:《难经》为《内经》原穴做生理学上完善,和十二经脉有交集。
精气在《内经》中主要有二种含义,这里的精气是指水谷之精气,实际上这里的精气=营气
而真气=经气,这里的经气,就是十二经脉之气,而营气为十二经脉之血。
练功者感受到是经气(真气),因此正常生理来讲,十二经脉之气(真气)呈现不同量。
应该说,古代的练功者能更精确感受,从而才能记录下来,最终归纳在《内经》书中。