怎样理解“舌既为心之苗，又为脾之外候”？

[白头翁]

舌为心之苗主要体现在生理、病理两方面。从生理上看，舌体分布着丰富的脉络和旺盛的血液循环，能够较好地反映机体的血液循环状态；舌体的运动，执行神明之心的意志，具有协助完成说话发音的功能。在病理上，心血的失常，如心气虚弱，心血失荣，则舌质浅淡；心火上炎，血热里盛，舌肿糜烂；心血瘀阻，血行不畅，舌暗或有瘀斑。心神的失常，如痰迷心窍，则舌强语謇；热闭心包，舌卷不语；心情不畅，又常舌不知味。可见，舌既能表现出“心主血脉”，又能反映“心主神明”的生理病理变化，故《素问·金匮真言论》说：“心开窍于舌”；唐容川在《血证论》中指出：“舌为心之苗”。

舌为脾之外候，主要体现脾开窍于口。因为脾主运化功能，与饮食、口味有关，脾的经脉循口挟舌，故脾气通于口，达于舌，使舌能主味觉。故《灵枢·脉度》曰：“脾气通于口，脾和则口知五谷矣”。若脾失健运，则食欲不振，舌淡乏味；湿热困脾，常口腻舌甜。此外，脾主肌肉，“唇舌者，肌肉之本也”(《灵枢·经脉》)，若脾虚生化无源，气血不足，舌体失于气血充养，则舌萎软无力，舌色淡嫩。故《灵枢·经脉》指出：“肌肉软，则舌萎”。