老子是如何悟道的

[神机定通]

第二十一章 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈(yǎo)兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

这是老子所写的悟道状态过程，是在恍惚之中见到了道的形像或是衍生物的形态，其实老子所说的就是入静后所见到的某种象，这种象现在气功练习也是可以见到的，是一团黄色光或者是其它颜色的动态雾状之物，最后会变成分子原子形式的，而老子所说负阴抱阳与原子状态非常一致，道德经中还有多处提到与气功有关的章节，虽然古代并不知空气就是分子物质但是也一定清楚有这种物质存在，如风的作用，老子看到了空气中原子的构成，又有万物必起源于同一物质的哲学 思想或考察，结合在一起就有了物质起源于道或道生阴阳的论述。

现代人有很多不清楚老子首先是一个气功实践者，其悟道过程与深度入静或气功状态密不可分的，並不止是哲学的分析，与西方古代哲学家的认识过程是有很大不同的，对于中医经气的认识也是一样，都与气功导引等有一定关系的，而形成了中医的经络经气概念，所以只是空谈哲学概念是不能领会老子的道和气及中医中的经气理形成的原因和具体表现形式的。

 

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致虚极，守静笃(dǔ)。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明

 

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不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

 

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为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。

 

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第四十二章 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

万物负阴而抱阳冲气以为和，是在说万物的基本构成的同一物质基础，其状态与原子完全相同，阴是原子核在内，相对静止，阳是电子在外，按几率不停的运动于核周围，二者的连结是电场，是气，这些实际上都是可以被直观看到的，老子应该是具这种能力的，又因为这种原子或分子的显现有时是以雾状物逐渐向有形的原子状态的显示而得见到的，所以老子认为，原先的雾状物是道生的一，或无生的道，而以后所见的核与电子就是二，加上气场就是三，原子有了，(气体是物质，万物当然也是物质，都应有共同的物质起源，就是原子)，万物得以化生，前面所说的雾状物与原子内电场在微观状态的所见属于同层次物质，所以老子有理由认为道就是一气，或者是道生的一气，而二这是由一气所生成的，这与直观所见才是相苻合的。