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【原文】
子贡曰：“君子亦有恶1乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶 居下流2而讪3上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒1者。”
曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼5以为知者，恶不孙(6)以为勇者， 恶讦(7)以为直者。”
【注释】
1恶：厌恶，憎恶。2居下流：指处于低下的地位，晚唐以 前的《论语》没有“居下流”中的“流”字，所以一般认为是衍文。3
汕：毁谤。4窒：阻塞不通，这里指顽固不化，固执到底。 5徼(jiao)：抄袭。6)孙：同“逊”。(7)讦(jie)：揭发检举别人的
隐私或过错。
【译文】
子贡问：“君子也有僧恶吗？”孔子说：“有憎恶。憎恶宣扬别 人坏处的人，憎恶身居下位却毁谤上司的人，憎恶勇敢却没有礼
义的人，憎恶果敢却刚愎自用的人。”
孔子问：“赐啊，你也有憎恶吗？”子贡回答：“恶把抄袭当 作有学问的人，憎恶把傲慢当作勇敢的人，憎恶把揭发别人隐私
当作直率的人。”
【读解】
老师和学生的憎恶加起来，一共是七种。这七种憎恶在一般 意义上说都不难理解，但也有几种值得引起我们特别的注意。
一是憎恶宣扬别人坏处的问题，在《颜渊》篇里，孔子已经 说过：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。“在《季氏》篇里，
孔子又强调过”乐道人之乐善”。其实，这些也就是《中庸》里 面所说的“隐恶而扬善”的品质。这种品质，正如我们在《中庸》的
讲解里已经说过的那样，需要有博大的胸襟和宽容的气度 才能修炼得成。对于一般人来说，容易犯的，恰恰是称人之恶的 毛病。
二是憎恶把抄袭当作有学问的问题。所谓“千古文章一大 抄”，“剪刀加浆糊”居然也可以使人“著作等身”。稿酬、学位、
职称，专家、学者珠头衔都可从中诞生，欺世盗名，那可真是 “盗亦有道”啊！
三是憎恶把揭发别人的隐私当作直率的问题。在《子路》篇 里，我们已经读到过叶公与孔子关于“直”的问题的讨论。叶公
认为，那种过父亲犯了过错儿子都要起来揭发的行为就是直率坦白， 孔子却认为“父为子隐，子为父隐”，直率坦白也就在其中了。所以，
孔子并不认为揭发别人的隐私或短处是直率，而是主张隐恶 扬善，说人家的好而不说人家的坏。
至于说到毁谤上司，勇而无礼，刚愎自用等等，其弊病不言 而喻，也就勿需我们多嘴饶舌了罢。
子贡曰：“君子亦有恶1乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶 居下流2而讪3上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒1者。”
曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼5以为知者，恶不孙(6)以为勇者， 恶讦(7)以为直者。”
【注释】
1恶：厌恶，憎恶。2居下流：指处于低下的地位，晚唐以 前的《论语》没有“居下流”中的“流”字，所以一般认为是衍文。3
汕：毁谤。4窒：阻塞不通，这里指顽固不化，固执到底。 5徼(jiao)：抄袭。6)孙：同“逊”。(7)讦(jie)：揭发检举别人的
隐私或过错。
【译文】
子贡问：“君子也有僧恶吗？”孔子说：“有憎恶。憎恶宣扬别 人坏处的人，憎恶身居下位却毁谤上司的人，憎恶勇敢却没有礼
义的人，憎恶果敢却刚愎自用的人。”
孔子问：“赐啊，你也有憎恶吗？”子贡回答：“恶把抄袭当 作有学问的人，憎恶把傲慢当作勇敢的人，憎恶把揭发别人隐私
当作直率的人。”
【读解】
老师和学生的憎恶加起来，一共是七种。这七种憎恶在一般 意义上说都不难理解，但也有几种值得引起我们特别的注意。
一是憎恶宣扬别人坏处的问题，在《颜渊》篇里，孔子已经 说过：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。“在《季氏》篇里，
孔子又强调过”乐道人之乐善”。其实，这些也就是《中庸》里 面所说的“隐恶而扬善”的品质。这种品质，正如我们在《中庸》的
讲解里已经说过的那样，需要有博大的胸襟和宽容的气度 才能修炼得成。对于一般人来说，容易犯的，恰恰是称人之恶的 毛病。
二是憎恶把抄袭当作有学问的问题。所谓“千古文章一大 抄”，“剪刀加浆糊”居然也可以使人“著作等身”。稿酬、学位、
职称，专家、学者珠头衔都可从中诞生，欺世盗名，那可真是 “盗亦有道”啊！
三是憎恶把揭发别人的隐私当作直率的问题。在《子路》篇 里，我们已经读到过叶公与孔子关于“直”的问题的讨论。叶公
认为，那种过父亲犯了过错儿子都要起来揭发的行为就是直率坦白， 孔子却认为“父为子隐，子为父隐”，直率坦白也就在其中了。所以，
孔子并不认为揭发别人的隐私或短处是直率，而是主张隐恶 扬善，说人家的好而不说人家的坏。
至于说到毁谤上司，勇而无礼，刚愎自用等等，其弊病不言 而喻，也就勿需我们多嘴饶舌了罢。