【讨论】外感病症不宜轻用补法，对吗？

[李荣伟]

不过我对药理学还是抱着观望态度，也许老哥说的观点是对的。

互相讨论学习呗，对错让临床验证。

 

[金凤蝶]

是要慎用，而不是不用，关键是药要对症。

 

[江海余生]

咱的谬论较多，不说也罢，说了你也别见笑。外感用麻黄、桂枝你不反对吧？可咱就认为麻黄、桂枝

强分补药和祛邪药，不好。我也觉得桂枝汤就是补剂。还阴阳双补！
咱也发点谬论。

 

[李荣伟]

强分补药和祛邪药，不好。我也觉得桂枝汤就是补剂。还阴阳双补！
咱也发点谬论。

再次感谢你的信任，咱就再谬说几句，但愿不会对后学者造成误导哦。众所周知桂枝汤用于表虚证，就此而言，说桂枝汤是补剂也不为过。咱昨天晚上说桂枝是补剂，一是一时有些激动，一是考虑到小建中汤和五苓散中的桂枝。
谬论，为防误导，还是少说为妙。

 

[江海余生]

再次感谢你的信任，咱就再谬说几句，但愿不会对后学者造成误导哦。众所周知桂枝汤用于表虚证，就

这个是见仁见智的事，如果对人有启发，何乐而不为？嘉惠后学，也是一件功德！

 

[李荣伟]

这个是见仁见智的事，如果对人有启发，何乐而不为？嘉惠后学，也是一件功德！

谢谢，再次感谢。

 

[刘国栋]

好些讨论涉及的是最基础的东西，本质上我是不认同现有的补益理论的。我现有的知识水平下，所谓的补药大多是润药。也就是我所说的润燥就是补，也可以说根本就是没有补，六淫就是邪，去燥邪也是去邪。
不过楼主说补法，那就是划定了范围，那在这个范围内来说，麻黄桂枝就不是这个标题下的讨论了。
如果从驱邪既补正的角度去说，桂枝是可以作为补药的。

 

[江海余生]

好些讨论涉及的是最基础的东西，本质上我是不认同现有的补益理论的。我现有的知识水平下，所谓的补药大多是

这个观点不认同，中医的补，分很多种，补阴补阳，补气补血，填精生髓都是补。辛甘化阳，酸甘化阴，也是补。外感是包括了伤寒和温病在内的，为什么就不能用补？

 

[刘国栋]

这个观点不认同，中医的补，分很多种，补阴补阳，补气补血，填精生髓都是补。辛甘化阳，酸甘化阴，也是补

我上面说了必须不能有恶寒，有恶寒这个症状就不能用下焦药。
恶寒，得热不解其寒，则邪在表，不在内。仲景的书里好多次提这个事儿。
如果是畏寒，那邪不在表，治可以治少阴。
外感病包括的就多了，我上面也认同外感而非表证的是可以用的。

 

[刘国栋]

这里我没注意一点。就是你说的是外感病，不是表证。如果是表证，以恶寒为辨，这不能用过中焦的药。
如果是

这个是我说的那楼。
这个概念要搞清楚

 

[江海余生]

这个是我说的那楼。
这个概念要搞清楚

如果你说的仅仅止于伤寒，那么我认同。

 

[心之练]

不过我对药理学还是抱着观望态度，也许老哥说的观点是对的。

对，让临床验证，

 

[sbnui2881]

你所说的外感应该重新去理解下：狭义的外感是指发热、恶寒、脉浮、头项强痛、流涕等，现所谓的感冒症状；而中医所说的外感又包含了外感邪气在表、在表里、在里等各种症候，有虚、有实、有虚实夹杂各种病机；
诸家学说都是建立在中医的脏腑经络学说、阴阳五行学说、八纲辩证基础上的，各种病因又有六经辩证、卫气营血辩证的不同，学好中医首当打好基础，而后在去看诸家学说才能更好的理解它而为我用；
从以上的观点可以看出：中医治外感病能用补法吗？还是不能用补法？这种问题问的就是中医的基础没弄懂的原因。中医病因有外感六淫、内伤七情；治病方法有：汗、吐、下、和、温、清、消、补八法；在病程中只要出现相对应的“证”，就可以用相对应的法。

 

[刘国栋]

江海余生 发表于 2014-2-17 14:20
如果你说的仅仅止于伤寒，那么我认同。

我也不是很理解，所说的也仅是我自己的认识，也许以后会明白，也许明白不了。但我还是随波逐流得坚持着。

 

[江海余生]

我也不是很理解，所说的也仅是我自己的认识，也许以后会明白，也许明白不了。但我还是随波逐流得坚持着。

是的，我也觉得认识是一时一时的，下一刻说不定就推翻了这一刻的认识，总的来说还是见识越多，发现越多吧。