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中医的医学原理思考

天阔海蓝

声名鹊起
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2013/12/10
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医学,其目的,是为保证人的生活质量,具体而说,防病、治病、延年。缺少一样,都不能算是完整的医学,原因很简单,你少了任何一样,结果就是你的理论体系,必然是在对“人”的了解不全面的基础上来建立。(这点上,我们可以从对机械的维护保养维修的思路上来启发性思考一下)
医学,是解决“人”的问题的。既然要解决这个问题,那么,你得首先了解他。
了解“人”,首先是几个大的方面:一是组织结构,二是运行方式,三是管理方式。这个,借用了社会管理的思路,应该是最合适的。(为什么要这样研究?因为啊,“人”这个设备,不是咱们设计的。)
对“人”的了解层次和全面性的不同,则建立的医学理论也不同,越了解得清楚全面,则越利于其医学理论的实践应用。
横看成岭侧成峰。看事物的角度不同,入手的方向不同,所借用的研究模型不同,所借用的现成的理论不同,则形成的医学理论体系也不同。在这点上,很难说哪种更好,大方向确立了,细节决定成败。
 
该死的定式思维。
定式思维,是在固定的环境下,最快速产生解决问题的思维方式。一旦脱离那个固定的环境,它却决定了双方的王寇,不可不慎。
我们永远不要忘记了,医学,是研究“人“,不是创造”人“,而是在“人”之不可推翻的基础上,研究如何保养维修。在这个基础上,首先的,是承认现象,绝不是现世人类所知道所理解所推崇所信仰的一切东西。我们,该做的,是以现实为基础,去建立理论,而不能以理论,去否定存在。为什么?所谓理论,是指导人在现实世界利用现实去实现自己“掌控未来”的目的,绝不是为了推翻现实。
好好理解最后一句话,这是对“理论”这个工具存在的目的解释。
 
前天看书,是悚然一惊,如果没有适时地出现了纸张和印刷术,是不是我们的文明,就断了?
 
乱了乱了乱了,本想着一步一步来说的,结果还是九误事,乱了顺序了。
前面第一部分,总归是医学总纲,这个没错,算是一点安慰。
 
本帖最后由 天阔海蓝 于 2014-11-12 21:58 编辑

中医体系(这个我在此不说是理论体系,有区别的),有两大基石,一是中医理论,二是中药理论。中医理论,建立于一气阴阳五行理论之上。中药理论,其一是建立于以万物为药的基础上,更重要的是建立于经络之上。两者,终归于“人”之特性。(这段话有问题,是在于经络,本人一点都没弄懂啊,)
中医理论与中药理论,差不多是鸡与蛋的关系,因为这两个理论,并不是渐进而成的,它一出生,就让人包括现代人不可打破。说明白一点,鸡与蛋,出现的就是这样突兀。
再发散一下,鸡与蛋,能出现得这样突兀,这个理论,也这样出现,也就有可能了。尽管这一切都不科学。
 
经络即筋络,筋络是气血运行的通道,筋络不通,气血怎么运行,气血是人体的能量,无能量,岂能有生命。
 
经络即筋络,筋络是气血运行的通道,筋络不通,气血怎么运行,气血是人体的能量,无能量,岂能有生命。

体系,如何运转如何纠错,依靠的自然是自有的子体系。完备的体系,其正常运转和纠纠错,靠的是命令的正确和通畅到达。
经络穴位治病,未借用外力,而只是依靠自身,所以,我偏向于,经络是人体各种协调命令传递的通道。这个通道,在人体这个复杂的系统内,是肯定存在的,在宏观上看不见,也当然如此。
血,在宏观上可见,有气乃行,故我们所谓“气血”,是一体的,它与经络所起的作用,是两回事。
 
体系,如何运转如何纠错,依靠的自然是自有的子体系。完备的体系,其正常运转和纠纠错,靠的是命令的正确

气血,是在筋络里运行物质,与气和血无关。
 
气血,是在筋络里运行物质,与气和血无关。

在不纠结名词的前提下,你我所说的“气血”,不是同样的功能。当然,在中医理论的前提下,看“气血”的定义,否则,于中医,无意义。
 
万物皆需动,静则亡,动而存在,动需推动之力,谓之气,中华朴素哲学总论之气的定义。
任何所谓静,必有驳之,欲静在心,己心而已。而在世人之不独存,如树之不独存欲静而风不止。何止于风。
梵心欲静,世仅存梵?
只知道克制自己的人,会憋死自己;随心所欲的人,别人会打死你。还是个阴阳平衡。
 
中医,更多的是哲学的思维。哲学的思维,首先是不受定式思维的影响。想进中医的天堂,必须是自己的头脑自己作主。
说个例子,唯物哲学,逻辑混乱,至少有两点,一是名词混乱,二是因此而归类混乱。“女人是男人的”,这算什么话?
人与其它任何生物的最大区别,不在于教科书上所说的,而在于,人是生活在精神世界中的,无论神经病。精神与物质,结合上一条去思考。
 
说这些话,是因为要说明一气。精神之运行,也需要推动之力,也是气。
 
在不纠结名词的前提下,你我所说的“气血”,不是同样的功能。当然,在中医理论的前提下,看“气血”的定

你知道气血为什么在筋络里运行吗?是中医运行的?请看《气血运行的方向与形式》的帖子。
 
说这些话,是因为要说明一气。精神之运行,也需要推动之力,也是气。

这个气指气血,气血是伴随人的终身,人亡气血就会消失。
 
万物皆需动,静则亡,动而存在,动需推动之力,谓之气,中华朴素哲学总论之气的定义。
任何所谓静,必有驳

筋络畅通,气血就会正常运行,气血通阴阳自会平衡百病不生。
 
本帖最后由 天阔海蓝 于 2014-11-18 13:19 编辑

,在解剖学上始终不见,那么,我们可以在承认这个事实的基础上,作一些设想:
在物理上,信息传递,有载波、串行之类的,电也送了,各种信号也送了,都是那根线。但在“解剖学”上,你想单独分出各种信号传递的“物理”通道,没那回事。而且,无论你把那根线在物理上分得多细,它都具备那个功能。
对人体来说,经络,是传递信息的通道,也是被事实证明存在的。在不可能质疑其存在的前提下,我们可以考虑,其实它是共用其它组织的。
强调一点,解剖学上不见,并不能作为经络不存在的依据。在这点上,太多人犯了惯性思维的毛病,可以称为被“洗脑”了。
我甚至在想,其实,如整条手,它就是经络,就是那么粗,无论你再分得多细,它都能发挥那个功能。(我知道有人会质疑什么,那想一想我们现在设计的信息传递手段中,有一种叫做“多余度”的概念)
 
唯物哲学,其逻辑混乱,要说明,费老神了,还不如用以下一段话来说明其逻辑:
世界是男人的,男人是唯一的,女人也是男人的,所以男人是唯一的,女人是错误的。
很绕吧?但唯物哲学,它就是这样的。
 
本帖最后由 天阔海蓝 于 2014-11-18 13:41 编辑

中华朴素哲学的核心内容,是一气、阴阳、生克。所谓五行之说,并不是核心,而是生克论中的一种模式,五数生克,五种之行的属性,以及五数之中的生克关系。
最简单的生克数,是二数,其实也就是阴阳,互生互克。
五数生克,其实,在中医中,在人对万物运行的推演中,是不够用的,如同当初的八数之卦不够用,幸运的是有人推出了六十四之数。可惜,生克之数,未能如卦数般,有人推演而扩了。时代环境不同,再也不可能有人去扩了。
 
唯物哲学,其逻辑混乱,要说明,费老神了,还不如用以下一段话来说明其逻辑:
世界是男人的,男人是唯一的

气血是在筋里运行的像电一样的物质,你能看见电吗,拉闸后能摸着电吗?
 
本帖最后由 天阔海蓝 于 2014-11-18 14:23 编辑

忘了说一点了,所有中医医理的探讨,再有道理,如果不能合于中医药理,都是无用的,因为那没办法指导用药。
这句话冒视有道理啊,但医理的进步,是不是可以促进中医药理的完善?
 
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