以前尝试在今日头条上发表,结果过不了审核,说我没有资格,现在在贴吧上分享
以下是我综合《伤寒悬解》《四圣心源》《长沙药解》得出的感想:
血原于脏而统于经,升于肝而降于肺,肝脾不升,则血病下陷,肺胃不降,则血病上逆。缘中脘湿寒,胃土上郁,浊气冲塞,肺津隔碍,收令不行,是以吐衄。
这是长沙药解半夏条例,这段话很精彩,直接道破了中气运转之奥。缘己土左旋,则木火生长,戊土右转,则金水收藏。各从其春夏秋冬的自然之性,即四时之序,则变化如常。天有四时,各从其位,则地应以生长收藏。然而四季之推迁,四种之变化,缘戊己之运转。
戊己回环,心肝肺肾才能各得其生长收藏之性而行其升降出入之职。
己土左旋,木火而生长,木性条达才能行其疏泄,疏泄则水善出,血能升发于肝脏,津液能有动力的输布之源,尿能下泄而汗能排出,木气生长才能化火,肝血温升才能化生心神。戊土右转,火降而为金,金水收藏,金从才能行其降敛,降敛则火善入,胆火降入癸水而温,血不至于过升而上逆,津液可以流入脏腑,防木之过于疏泄也。金气收藏才能化水,肺气降敛则能化生津液,津液流注于肾而化肾精,己土再左旋,则水升而为木,肾精可以转化为肝血。如是则六气转化而相生相克,六气正常运行则升降出入尽备矣。
盖人之一身,疏泄之权在于木,降敛之权在于金,下降之权在火,上升之权在于水,而升降出入之权,则在土矣。故人不病则已,病则见四象之病。人之一身,何处无血,何处无气?盖血之性升发,气之性降敛,缘血升发于肝之力,气降敛于肺之力,故言血藏于肝,气藏于肺。
一方面,气机运转的动力来源于中焦的运化,心肝肺肾的营养来源于脾胃的供养,己土左旋,谷气归于心肺,戊土右转,谷精归于肾肝。谷气入于心则化心火,入于肺则化肺气,肺气者,即心火之清降者也。谷精入于肾则化肾水,入于肝则化肝血。肝血者,即肾水之温升者也。此四象之推迁也。另一方面,气机正常运转,相互转化,相互依存又互不干扰,由于黄潜于中宫,清升而浊降,则龙虎回环,坎离交媾,功能正常发挥作用,此枢轴之运转也。土运于中,营养输布,四季推迁,各从其位,顺其生长收藏之性,则能行升降出入之职,复助土之运转,源源不绝。
黄芽汤,其实四味药是四个治法,人参补法,化生之源;茯苓泻法,泻其淤阻;甘草调法,调其中气;干姜驱法,上下回周。
血化生于脾,流注于经络,升发于肝之气,降敛于肺之气,肝脾不升,则人无升发之力而血病下陷,肺胃不降,则人无降敛之力而血病上逆,缘中土湿寒而不运,胃土不得下行而上郁,浊气上冲堵塞,肺的津液不能输布,收令之气不能行,所以吐血。
四圣心源经行腹痛那一节,同样是木郁克土,为啥经前不用芍药。经后腹痛用芍药还有地黄?原因不一样,前者因为疏泄不行,你再用芍药敛其疏泄,只会越来越痛,后者是疏泄过度,故用芍药清风润燥。
春温则地生,夏热则地长,秋凉则地收,冬寒则地藏。血温则木升而疏泄,神清则火降而生金,气凉则金降而生津而入,精藏则水升而生木。
以下是我综合《伤寒悬解》《四圣心源》《长沙药解》得出的感想:
血原于脏而统于经,升于肝而降于肺,肝脾不升,则血病下陷,肺胃不降,则血病上逆。缘中脘湿寒,胃土上郁,浊气冲塞,肺津隔碍,收令不行,是以吐衄。
这是长沙药解半夏条例,这段话很精彩,直接道破了中气运转之奥。缘己土左旋,则木火生长,戊土右转,则金水收藏。各从其春夏秋冬的自然之性,即四时之序,则变化如常。天有四时,各从其位,则地应以生长收藏。然而四季之推迁,四种之变化,缘戊己之运转。
戊己回环,心肝肺肾才能各得其生长收藏之性而行其升降出入之职。
己土左旋,木火而生长,木性条达才能行其疏泄,疏泄则水善出,血能升发于肝脏,津液能有动力的输布之源,尿能下泄而汗能排出,木气生长才能化火,肝血温升才能化生心神。戊土右转,火降而为金,金水收藏,金从才能行其降敛,降敛则火善入,胆火降入癸水而温,血不至于过升而上逆,津液可以流入脏腑,防木之过于疏泄也。金气收藏才能化水,肺气降敛则能化生津液,津液流注于肾而化肾精,己土再左旋,则水升而为木,肾精可以转化为肝血。如是则六气转化而相生相克,六气正常运行则升降出入尽备矣。
盖人之一身,疏泄之权在于木,降敛之权在于金,下降之权在火,上升之权在于水,而升降出入之权,则在土矣。故人不病则已,病则见四象之病。人之一身,何处无血,何处无气?盖血之性升发,气之性降敛,缘血升发于肝之力,气降敛于肺之力,故言血藏于肝,气藏于肺。
一方面,气机运转的动力来源于中焦的运化,心肝肺肾的营养来源于脾胃的供养,己土左旋,谷气归于心肺,戊土右转,谷精归于肾肝。谷气入于心则化心火,入于肺则化肺气,肺气者,即心火之清降者也。谷精入于肾则化肾水,入于肝则化肝血。肝血者,即肾水之温升者也。此四象之推迁也。另一方面,气机正常运转,相互转化,相互依存又互不干扰,由于黄潜于中宫,清升而浊降,则龙虎回环,坎离交媾,功能正常发挥作用,此枢轴之运转也。土运于中,营养输布,四季推迁,各从其位,顺其生长收藏之性,则能行升降出入之职,复助土之运转,源源不绝。
黄芽汤,其实四味药是四个治法,人参补法,化生之源;茯苓泻法,泻其淤阻;甘草调法,调其中气;干姜驱法,上下回周。
血化生于脾,流注于经络,升发于肝之气,降敛于肺之气,肝脾不升,则人无升发之力而血病下陷,肺胃不降,则人无降敛之力而血病上逆,缘中土湿寒而不运,胃土不得下行而上郁,浊气上冲堵塞,肺的津液不能输布,收令之气不能行,所以吐血。
四圣心源经行腹痛那一节,同样是木郁克土,为啥经前不用芍药。经后腹痛用芍药还有地黄?原因不一样,前者因为疏泄不行,你再用芍药敛其疏泄,只会越来越痛,后者是疏泄过度,故用芍药清风润燥。
春温则地生,夏热则地长,秋凉则地收,冬寒则地藏。血温则木升而疏泄,神清则火降而生金,气凉则金降而生津而入,精藏则水升而生木。