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《论语·阳货》子曰:“小子何莫学夫《诗》?
《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
孔子是懂行的,推荐“小子”读《诗经》。
而《诗经》更不愧是第一部民间生活的诗歌总集,既是中华文化经典,又是恋爱实操的宝典。
比如《溱洧》:“维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。”
阳春三月的溱洧河畔,青年男女游春相戏、赠以芍药、互结情好的动人情景,令人羡慕憧憬!
“相谑”二字,虽然明面上是“相互调戏”的意思,但背后暗藏着加深情感与巩固爱情的两个底层法则:
一、通过日常互动建立心理反应与行为模式的依恋;
二、互相设置沉默成本(相爱相杀、欲擒故纵)而不是单方面的谄媚追求单方面的付出沉默成本。
又如《静女》:“
静女其姝,
俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。(女子在城墙转角处等待男子,男子到时却故意躲着不见)
……静女其娈,
贻我彤管(男子回想起静女赠送的彤管)。彤管有炜,说怿女美(他接受彤管,想到的是恋人红润的面容)。
……
自牧归荑,洵美且异(男子回想起静女赠送的荑草)。匪女之为美,美人之贻(荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,是最美的礼物)。”
《静女》诗中,无论是等待还是送礼还是主动提供情绪价值,都是女方在主动,男方也给出了积极回应。
这才是真正的两情相悦、彼此欣赏,是一段健康、稳定、长久的两性关系的基础和保障。
如果男方一味的付出跪舔:买车买房、给高额彩礼五金、一年到头过不完的节送不完的礼。
就乾坤颠倒自居下位丧失了男性阳刚的性魅力。不仅失去了吸引女方的根基,而且会在未来的婚姻关系中丧失平等的人格尊严。
因为即使女方高高在上极不情愿的勉强同意保持关系和走入婚姻,也会莫名的觉得自己是“委身下嫁”找了一个窝囊废,婚后理所当然甚至变本加厉的颐指气使。