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16、太阳病,下之后,其气上冲者,可与桂枝汤,方用前法。若不上冲者,不得与之。
注:太阳病,后没有写具体脉证,则或太阳中风,或为太阳伤寒。下之后,指误用泻下之法后。其气上冲者,指太阳表证依然存在,正气依然能抗邪于体表,也即是说,本为太阳表证,应治以汗法,但,误用了下法之后,却没有发生变证,表邪没有发生内陷,这时候,不论是太阳中风证还是太阳伤寒证,都“可与桂枝汤”。太阳伤寒证,原应用麻黄汤治疗,这种情况下为什么要用桂枝汤治疗呢?因为误下之后,虽未发生变证,表邪没有内陷,但毕竟对正气造成了一定程度的损伤。麻黄汤为发汗峻剂,此时,若再用麻黄汤,仲景恐有过汗伤正而导致变证丛生之虞,故采用发汗缓剂之桂枝汤来治疗,足见仲景治病周密谨慎之一斑。方用前法,指服用桂枝汤的方法同前桂枝汤下之要求一样。若不上冲者,不得与之。不上冲,指误下后损伤了正气,正气已不能抗邪于体表,表邪发生了内陷,而产生了变证,也即是下文所说的坏病,故桂枝汤亦不得与之。这里需要说明的是,上冲绝非是病人感觉有气上冲的意思,而是一种对病机的表述。再有可与桂枝汤的“可与”,《伤寒论》对用方的说法有三种:有主之,有宜,有可与。主之,是非此方不可;宜与可与,就有商榷的口吻在内了。那么,其气不上冲者,又当如何治疗呢?仲景这里没有给出具体办法,在下一条文中,则给出了对于坏病的治疗的原则。
注:太阳病,后没有写具体脉证,则或太阳中风,或为太阳伤寒。下之后,指误用泻下之法后。其气上冲者,指太阳表证依然存在,正气依然能抗邪于体表,也即是说,本为太阳表证,应治以汗法,但,误用了下法之后,却没有发生变证,表邪没有发生内陷,这时候,不论是太阳中风证还是太阳伤寒证,都“可与桂枝汤”。太阳伤寒证,原应用麻黄汤治疗,这种情况下为什么要用桂枝汤治疗呢?因为误下之后,虽未发生变证,表邪没有内陷,但毕竟对正气造成了一定程度的损伤。麻黄汤为发汗峻剂,此时,若再用麻黄汤,仲景恐有过汗伤正而导致变证丛生之虞,故采用发汗缓剂之桂枝汤来治疗,足见仲景治病周密谨慎之一斑。方用前法,指服用桂枝汤的方法同前桂枝汤下之要求一样。若不上冲者,不得与之。不上冲,指误下后损伤了正气,正气已不能抗邪于体表,表邪发生了内陷,而产生了变证,也即是下文所说的坏病,故桂枝汤亦不得与之。这里需要说明的是,上冲绝非是病人感觉有气上冲的意思,而是一种对病机的表述。再有可与桂枝汤的“可与”,《伤寒论》对用方的说法有三种:有主之,有宜,有可与。主之,是非此方不可;宜与可与,就有商榷的口吻在内了。那么,其气不上冲者,又当如何治疗呢?仲景这里没有给出具体办法,在下一条文中,则给出了对于坏病的治疗的原则。