下文提出阴火旺,乃脾胃气虚,继续喝粥!哈哈。但归脾丸却很少在这里提及?
通过上述之人身生理、病理之解释,现对《脾胃论》关于“阴火”作以说明。前贤李东垣言“脾胃气衰,元气不足,而心火独盛。心火者,阴火也,起于下焦,其系系于心。心不主令,相火代之。相火 ,下焦胞络之火,元气之贼也。火与元气不两立,一胜则一负。脾胃气虚,则下流于肾,阴火得以乘其土位”。
欲理解这段文字的意思,当晓得脾胃气衰,元气不足,何以致心火独盛?还要清楚脾胃气虚,阴火独旺,又何以致下损及肾?人身心火之燃烧乃成心包相火,此是能量之转化,而心包相火在人身脾升胃降而顺降于胃家,此能将人身心火燃烧之热而随其心包顺降而凉泄,故脾胃气虚,不能升降,此心包相火上逆,而心火却不能由此而凉泄,故心火为盛。其实人身君火燃烧后而生人身成相火,而相火经五行土金润降,再经真水之潜藏而又成君火之源,此君相二火互为根基,相互培养。而此病源于脾胃之虚,不得升降,此人身相火停于身上而不得降,久之人身之下肾中真元之气必然为少,此便是“脾胃气虚,则下流于肾”之病理过程。
通过以上之解释,《脾胃论》所提及之“阴火”,乃是人身之心包相火为病。此不当是前贤李东垣所言—脾胃一虚,湿气下流“迫使”肾中阴火上干土位的病理描述,此本就人身“土位”之病,不存在“上干”之说法。以上提及的这个人身生理的理论,不是专为《脾胃论》而设,此《内经》所言:脉虚身热为伤暑及内伤方剂“泻黄散”、王氏清暑益气汤及今贤张锡纯大部分补土镇冲等方剂皆由此理论为基础,故可言只要此人身生理得通,其实很多方剂只是一个方剂而已,此医理通而万法通便是。