四圣心源的矛盾之处

[qxt912@sohu.com]

痰饮根原：
在上之痰，半成湿热，在下之饮，纯属湿寒。上下殊方，温清异制，大要以温燥水土为主。上热者，加知母
这里指出知母可以去上焦的热

但是却在
太阴湿土 篇
有如此语句：
阴易盛而阳易衰，故湿气恒长而燥气恒消。阴盛则病，阳绝则死，理之至浅，未尝难知。后世庸愚，补阴助湿，泻火伐阳，病家无不夭枉于滋润，此古今之大祸也

其中说“后世庸愚，补阴助湿，泻火伐阳”，而在痰饮根源里面 却用知母不是在泻火伐阳么。

 

[阿孟]

黄元御根本不懂医道！

 

[邬宏嘉]

黄元御虽有可取之处，但是误人子弟者多

 

[dandanz_0]

黄元御根本不懂医道！

口气真大呀，什么都敢说！反正人已经死了，说说也无妨啊！呵呵！

 

[qxt912@sohu.com]

黄元御虽有可取之处，但是误人子弟者多

说说黄哪里误人了

 

[阿孟]

dandanz_0 发表于 2013-3-14 12:18
口气真大呀，什么都敢说！反正人已经死了，说说也无妨啊！呵呵！

如果他活着反而能证明我说的话..

 

[sunnymann]

阴易盛而阳易衰，故湿气恒长而燥气恒消。阴盛则病，阳绝则死，理之至浅，未尝难知。后世庸愚，补阴助湿，泻火伐阳，病家无不夭枉于滋润，此古今之大祸也

此观点纯属扯蛋。
阴盛则病，阳绝则死---阴虚会不会病？阳盛会不会病？
至浅之理。

 

[孙洪彪]

病有 有余不足 有余则泄，不足当补

上面的知母去上焦热去的是有余的邪热，非人身真阳。

似无不妥

 

[邬宏嘉]

看看黄元御是怎么死的也知道他没有多高的水平

 

[孙洪彪]

看看黄元御是怎么死的也知道他没有多高的水平

呵呵，十全的圣人终归是少数

能从中得一二启发也是好的。。比如轴转轮行，阴阳五行理论等等

 

[青半夏]

“阴易盛而阳易衰”确实不大认同，阴虚的病就不能单纯的扶阳
阴盛只是相对的盛，关于阴阳记得谁改过说“阴本无余，阳常不足”，觉得更合理些

 

[清风佛斜阳]

下面一句说 滋阴泻火之偏，古文里是活的，不像现在精密的逻辑学，如果用逻辑学去学，就是死的了。
居然还有其人在这里贬古人，先秤一下自己有几斤几两。

 

[冰本无心]

痰饮根原：
在上之痰，半成湿热，在下之饮，纯属湿寒。上下殊方，温清异制，大要以温燥水土为主。上热者，加知母
这里指出知母可以去上焦的热
*这里的知母是泄火，针对痰饮症的。清肺热。

但是却在
太阴湿土 篇
有如此语句：
阴易盛而阳易衰，故湿气恒长而燥气恒消。阴盛则病，阳绝则死，理之至浅，未尝难知。后世庸愚，补阴助湿，泻火伐阳，病家无不夭枉于滋润，此古今之大祸也
*这句是指太阴湿土，即脾喜燥恶湿而言的，换句话说，是指你在治脾病时，不要妄用滋阴药。
两者并没有什么矛盾。因为针对的五脏不一样。肺喜润恶燥，脾喜燥恶湿，治法自然不一样。

另外外奉劝某些学友，不要妄批古人。

 

[金凤蝶]

黄元御是火神派的大师，这段话应该是从保健角度看的，认为补阴派盲目滋阴，损伤阳气；但反过来看，盲目补火，耗伤阴津，一样不得长寿，看看他自己就明白了。
要是从治病角度看，阴虚者滋阴，阳盛者泻火，也是至浅之理。