- 注册
- 2010/01/31
- 帖子
- 141
- 获得点赞
- 0
- 声望
- 0
- 年龄
- 69
—— 刘世峰
“中医掘墓人”是一个流传了很久的说法，也是中医前辈忧心如焚的呐喊，让人深感震撼，也让人心中不安。那么，什么是“中医掘墓人”？他们有什么特征和危害？这值得大家深思。近读邓铁涛教授给曹东义的信，使我受到很深的感触。邓老在信中说：“我年事已高，无法去教育这些中医学院毕业的‘中医掘墓人’！要打破藩蓠(中医药报，2012.7.20，p3)的作者居然提“头发可以止血吗？”的问题。他连头发与血余炭都分不开，到底这个藩蓠是他自作的还是中医的呢？而《中国中医药报》也不加按语原文以登了！”
笔者认为，所谓“中医掘墓人”，是指那些学中医的人自身又不相信中医，要抛弃中医固有理论；抛弃“老祖宗”为我们留下的宝贵遗产；抛弃中医经典去搞所谓创新。不相信中医能治病，如前两年网络里署名“王教授”的人，写出《中医负我，我负中医》的长篇文章，认为中医不科学。又如有个网名叫川耗子的人在博客上发文《扁鹊，我凭什么崇拜你？》，说他“最近，重新阅读《史记》这一篇文章，从另外一个角度去审视这位行业鼻祖，发现他却是一位不太光鲜的角色，多少年来，中医药界把他奉为医学神人而加以崇拜，在这位扁鹊先生学医和行医方式的影响下，使中医药的发展走上了一条神秘而怪异之路，他的一些所作所为至今还为中医药产生着很坏的影响。”曹东义教授研究扁鹊生平事迹多年，著有《神医扁鹊之谜》等学术著作，他一针见血指出：“川耗子歪说扁鹊，污损古人，蒙骗今人，不是读书少，而是别有用心。”
面对中医界开展的“读经典，做临床”活动，川耗子说：“我觉得，按照中医界目前的状况，只有黄帝/歧伯才能把《内经》讲清楚。要不，几千年来，没有一个人站出来说自己已经把《内经》弄明白了？照此逻辑推演下去，中医的最高境界就是几千年前的《内经》水平。所以，我建议，中医界开展一次新‘焚书’运动，凡《内经》以外的医书统统焚掉。”他们谈论中医，忽左忽右，抽象肯定，具体否定；面对西方医学，既不自信，也不自强，阴阳怪气，妄自菲薄。他们认为古代中医理论，中医经典，前辈中医给我们留下的宝贵经验不行，不需要继承什么，唯有“创新”才行，要把传统的理论完全推倒重建。
按照“中医掘墓人”的理想，只有把故宫、长城拆了，建成钢筋水泥的才符合时代的要求。把古鼎、铜钱融化了，才能发挥其物质作用。他们不需要历史，也不需要文化，只要物质利益最大化。
笔者认为：中医药要走向伟大复兴，至始至终要坚持学中医经典。国医大师邓铁涛先生说“经典是中医的根”，并说“只有根基牢固，才能千年不倒。”经典是根，也是中医学科的基础，就像西医的解剖、生理生化那样，无论谁学习、什么时候学习，都必须从基础做起。多临床，才能解决治疗疾病的实际问题，才能有信心。邓铁涛先生主张“临床史观”，认为只有具备临床经验的人，才能正确认识中医的历史成就与现实作用。因此，坚持学习和掌握中医阴阳五行固有理论框架，坚持中医思维，才能坚持中医始终“姓中”。
倡导健康云服务联盟的负责人王明华，是一位西学中人员，他曾经撰文《中医的问题在于不再中医》，指出了中医西化、异化的危害。他说：“中医的问题，并不是中医原来的文化本身出了问题，不是中华文化或中医的文化过时了，不是中医不再适应中国的科学进步和市场经济，主要问题在于中医教育者和行医者的本身不再清楚什么是中医”。 他认为“中医是中华文化的正传，只要中华文化不倒，中医就有信心。‘基于文化的优势，是最根本的、最难替代和模仿的、最持久的和最核心的竞争优势。’中医本来有中华文化的深厚底蕴，中医中药应该有竞争优势！应该在国内在国外逐步兴盛！应该成为政府弘扬中华文化的‘强者’！”没有中国梦的中医梦是难以实现的，没有中医梦的中国梦也是残缺不全的。如果中医人背离中国国学文化，对中医失去自信心，搞中医西化，不坚持中医自身的理念，中医不再是中医，中医复兴的大业还有希望实现吗？
石家庄市西医博士王彬说：“读到博士，始知西医有致命缺陷，但当时还是不相信中医的，后来真正见识到了传说中的医道，才知道手到病除是真的，妙手回春是真的，大医是医心的，是不用药就可以治好人的病，就凭一双手，这才是真正意义上的中医文化，真正的医道，也才明白‘望而知之谓之神’，这是真的，也就明白了扁鹊、孙思邈、李时珍都是传承了中医文化。没有对道德参悟是理解不了中医文化的。”
中医独特的学术理念，与西医的理论和方法不同，中医临床有效解决疑难病症，不仅赢得了患者的信赖，而且也感化了很多愿意虚心学习中医的西医人员。当年受组织委派的西学中人员，今天由于各种机缘自愿学习中医的西医，也在逐渐被中医文化所化。“中医掘墓人”的不时一唱，只能是民族虚无主义的哀鸣。只要大家认清了他们的危害，继续在“读经典，做临床”的正确道路上不断奋进，中医事业的复兴就会早一天到来。
“中医掘墓人”是一个流传了很久的说法，也是中医前辈忧心如焚的呐喊，让人深感震撼，也让人心中不安。那么，什么是“中医掘墓人”？他们有什么特征和危害？这值得大家深思。近读邓铁涛教授给曹东义的信，使我受到很深的感触。邓老在信中说：“我年事已高，无法去教育这些中医学院毕业的‘中医掘墓人’！要打破藩蓠(中医药报，2012.7.20，p3)的作者居然提“头发可以止血吗？”的问题。他连头发与血余炭都分不开，到底这个藩蓠是他自作的还是中医的呢？而《中国中医药报》也不加按语原文以登了！”
笔者认为，所谓“中医掘墓人”，是指那些学中医的人自身又不相信中医，要抛弃中医固有理论；抛弃“老祖宗”为我们留下的宝贵遗产；抛弃中医经典去搞所谓创新。不相信中医能治病，如前两年网络里署名“王教授”的人，写出《中医负我，我负中医》的长篇文章，认为中医不科学。又如有个网名叫川耗子的人在博客上发文《扁鹊，我凭什么崇拜你？》，说他“最近，重新阅读《史记》这一篇文章，从另外一个角度去审视这位行业鼻祖，发现他却是一位不太光鲜的角色，多少年来，中医药界把他奉为医学神人而加以崇拜，在这位扁鹊先生学医和行医方式的影响下，使中医药的发展走上了一条神秘而怪异之路，他的一些所作所为至今还为中医药产生着很坏的影响。”曹东义教授研究扁鹊生平事迹多年，著有《神医扁鹊之谜》等学术著作，他一针见血指出：“川耗子歪说扁鹊，污损古人，蒙骗今人，不是读书少，而是别有用心。”
面对中医界开展的“读经典，做临床”活动，川耗子说：“我觉得，按照中医界目前的状况，只有黄帝/歧伯才能把《内经》讲清楚。要不，几千年来，没有一个人站出来说自己已经把《内经》弄明白了？照此逻辑推演下去，中医的最高境界就是几千年前的《内经》水平。所以，我建议，中医界开展一次新‘焚书’运动，凡《内经》以外的医书统统焚掉。”他们谈论中医，忽左忽右，抽象肯定，具体否定；面对西方医学，既不自信，也不自强，阴阳怪气，妄自菲薄。他们认为古代中医理论，中医经典，前辈中医给我们留下的宝贵经验不行，不需要继承什么，唯有“创新”才行，要把传统的理论完全推倒重建。
按照“中医掘墓人”的理想，只有把故宫、长城拆了，建成钢筋水泥的才符合时代的要求。把古鼎、铜钱融化了，才能发挥其物质作用。他们不需要历史，也不需要文化，只要物质利益最大化。
笔者认为：中医药要走向伟大复兴，至始至终要坚持学中医经典。国医大师邓铁涛先生说“经典是中医的根”，并说“只有根基牢固，才能千年不倒。”经典是根，也是中医学科的基础，就像西医的解剖、生理生化那样，无论谁学习、什么时候学习，都必须从基础做起。多临床，才能解决治疗疾病的实际问题，才能有信心。邓铁涛先生主张“临床史观”，认为只有具备临床经验的人，才能正确认识中医的历史成就与现实作用。因此，坚持学习和掌握中医阴阳五行固有理论框架，坚持中医思维，才能坚持中医始终“姓中”。
倡导健康云服务联盟的负责人王明华，是一位西学中人员，他曾经撰文《中医的问题在于不再中医》，指出了中医西化、异化的危害。他说：“中医的问题，并不是中医原来的文化本身出了问题，不是中华文化或中医的文化过时了，不是中医不再适应中国的科学进步和市场经济，主要问题在于中医教育者和行医者的本身不再清楚什么是中医”。 他认为“中医是中华文化的正传，只要中华文化不倒，中医就有信心。‘基于文化的优势，是最根本的、最难替代和模仿的、最持久的和最核心的竞争优势。’中医本来有中华文化的深厚底蕴，中医中药应该有竞争优势！应该在国内在国外逐步兴盛！应该成为政府弘扬中华文化的‘强者’！”没有中国梦的中医梦是难以实现的，没有中医梦的中国梦也是残缺不全的。如果中医人背离中国国学文化，对中医失去自信心，搞中医西化，不坚持中医自身的理念，中医不再是中医，中医复兴的大业还有希望实现吗？
石家庄市西医博士王彬说：“读到博士，始知西医有致命缺陷，但当时还是不相信中医的，后来真正见识到了传说中的医道，才知道手到病除是真的，妙手回春是真的，大医是医心的，是不用药就可以治好人的病，就凭一双手，这才是真正意义上的中医文化，真正的医道，也才明白‘望而知之谓之神’，这是真的，也就明白了扁鹊、孙思邈、李时珍都是传承了中医文化。没有对道德参悟是理解不了中医文化的。”
中医独特的学术理念，与西医的理论和方法不同，中医临床有效解决疑难病症，不仅赢得了患者的信赖，而且也感化了很多愿意虚心学习中医的西医人员。当年受组织委派的西学中人员，今天由于各种机缘自愿学习中医的西医，也在逐渐被中医文化所化。“中医掘墓人”的不时一唱，只能是民族虚无主义的哀鸣。只要大家认清了他们的危害，继续在“读经典，做临床”的正确道路上不断奋进，中医事业的复兴就会早一天到来。
