古中医园运动理论探讨

[王国法]

古中医园运动理论探讨
【圆运动的古中医学】阐述；人体脏腑气机生理的循环规律来自大自然运动的循环规律。
现代科学揭示；地球自转一周为一天，约24个小时。月亮围绕地球转一周为一月，约30天。地球自转的同时围绕太阳转一周为一年，约360天。太阳在围绕着银河系转，银河系也在转、、、、、、；
地球的自身是圆运动，围绕着太阳转是圆运动；月亮的自身是圆运动. 围绕着地球转是圆运动；九大行星的运转也是圆运动；整个宇宙的星体都是在进行着圆运动的。
总之宇宙中的星体自身都在运转，自体运转的同时又围绕着一个中心星体运转。并且是有规律性的、有循环性的、有稳定性的、、、、、、、。由于地球上原本有水、有土、有空气、又有太阳的热度和光亮照射，有黑暗与光明；有温热与寒凉；这说明大自然原本就有；阴、阳两种对立的性质属性和金、木、水、火、土、这五种元素。地球上的生物就是由大自然的阴阳五行之元素在运动中逐渐产生的；从无机化生有机，从微粒单细胞化生出低级生物，从低级动物演化到高级动物，在漫长的岁月里逐步演变出了人类，一切一切的生物都离不开阴阳五行的循环圆运动，大自然的圆运动生育了万物，万物自身的圆运动发展了自己，只有运动才能存在，并且这个运动必须是循环着的圆运动，如果自身不进行圆运动就会自然死亡掉。
我们的祖先在几千年前已经发现了这个科学的运动规律；叫无极生太极、太极生阴阳、阴阳生五行、五行生万物；阴阳者天地之道也，五行者；金、木、水、火、土也，故阴阳五行理论来源于宇宙自然运动的规律。
人体是大自然所生，自然运动的规律即赋予了人体，故人体是一个小天体；阴阳五行的运动规律充分在人体生理中反映出来。人体生理处处都有阴阳五行，阴阳五行时时处处都是在进行着圆运动着的。
五行者；金、木、水、火、土也。循环相生；金生水、水生木、木生火、火生土、土生金、金又来生水---，相克相抑也是循环的；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金、金又来克木--，相生相克都是周而复始循环无穷的，始终就是圆运动。并且相生有度、相克有情、始终处于阴阳平衡、比例和谐方可恰到好处。如果五行比例失调；金多反而不生水了，它就要克木，木就会受伤损而得病，同时金、水相应也会得病，这时的运动就不圆了。
人的生命自胎珠形成之机就已纳天地阴阳五行之气于其中，中医称五运六气，其五脏六腑、气血强弱、生命力的胜衰诸多因素已存乎于内，并且在人体的后天而显示出来。
金主肺、水主肾、木主肝胆、火主心脑血管、土主脾胃；肺金生肾水、肾水涵养肝木，肝木生火温暖心脏，心脏之火强人脾胃之土，脾胃之土纳五谷化精气输入肺---，脏腑之气是圆运动的。

 

[fubabazyg]

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[天外蝉音]

五蕴不能简单的对应六气，立意就错了，把心火强分为二，过于牵强，肝肺肾皆有阴阳，单把心拿出来分，不是胡扯吗，彭子益庸医一个，看多了伤眼睛。

 

[fubabazyg]

五蕴不能简单的对应六气，立意就错了，把心火强分为二，过于牵强，肝肺肾皆有阴阳，单把心拿出来分，不是胡

阁下这样说未免有点偏激了。彭子益如何成了庸医了？

 

[天外蝉音]

所出各方套用者多有不效，系列豆子水治儿科温病更是笑话，搞得粉丝们的孩子高烧不吃清热解毒药，致使大量患儿惊厥，急性病变慢性的，这种眼高手低的人，不是庸医是什么？这比同期的张锡纯可差远了。

 

[fubabazyg]

所出各方套用者多有不效，系列豆子水治儿科温病更是笑话，搞得粉丝们的孩子高烧不吃清热解毒药，致使大量患

阁下还能举出例子吗？所套用不效，可能是辨证不够准确。《伤寒杂病论》是多人都遵循的经典之方。但张仲景之方岂能治万病？亦不能，那我们是否也概说，张仲景庸医一个。还有，孙思邈，钱乙，金元四大家、叶天士、吴鞠通、王孟英，他们都是医学大家，但并不是万无一失的。不能因为有一些内容存疑待考就说古人是庸医。

 

[天外蝉音]

阁下还能举出例子吗？所套用不效，可能是辨证不够准确。《伤寒杂病论》是多人都遵循的经典之方。但张仲景

我也懒得多说了，只是给诸位提个醒，不是有人追捧，那就是高人。高手用药思路很清晰，张仲景的东西很经典，不然也不会有经方，医圣的名头，王孟英用药轻灵，善用寒凉不忘温补，那医案看了就耳目一新，但有些人的东西，混乱的很，全无章法，嘴上功夫，完全没有可比性。

 

[天外蝉音]

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读《圆运动的古中医学》的冷思考——刘世峰


笔者近读山西中医大师李可作序的《圆运动的古中医学》，认为他言过其实，对他的观点不敢完全苟同。李老认为：“读彭子遗书，深感她不仅是医病之书，更是一册‘医医病书’，久历临床者读之，更如醍醐灌顶，格外亲切。犹如长者在侧，耳提面命。”，“彭子遗书的问世，将唤醒国魂医魂！将引起中医界高层的沉痛反思，将引导老、中、青三代中医走出误区和迷阵，开创中医复兴的新世纪！”，“中国的古中医学派，必将逐一攻克世界十大医学难题中之心、肺、肾三衰，肿瘤等奇难危重急症，为全人类的健康长寿作出重大贡献。”,真的有那么神奇吗？读完《圆运动的古中医学》后，你就会有上当受骗的感觉，你就会觉得李可大师吹得也太离谱了。
让我们先看一看彭子(李可大师对彭承祖的尊称)，对我们的古中医贡献了什么吧，他的主要“贡献”用李老的话说，就是发现了《易经》河图中气升降圆运动之理，“以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘，批判地继承，发展了古中医学，理出了‘生命宇宙整体观’，科学实用的系统科学。”(《圆运动的古中医学》李可序)并用圆运动之理来解释人体生理病理及治疗用药。于是整个中医学就被他曲解了，篡改了。不但仲景《伤寒杂病论》被他歪曲窜改，就是后世温病学成就也遭到他的否定，并塞入“私货”。
我们再来看一看他气升降圆运动中医学理论的危害，因为彭子发现《易经》河图中气升降圆运动之理可以用于中医学，于是乎人体一切生理病理都能够得到清楚解释，没有再进一步探索的必要了，如果真是那样的话，“诺贝尔奖”早就应该发给他了，还有探索的必要吗？中医学可能就在这种超稳态结构下，永远停滞不前。稍微有一点生理常识的人都清楚，就连一个普通中学生都明白，人体生理结构异常复杂，人类至今都还处在探索之中。诚然中医自有一套说理的工具，问题是我们不能夸大其辞，自我陶醉，只能把它看作一种假说，或者一家之言，仅供学习参考。没有必要把它抬得过高，吹得太神，否则，中医学永远都会停滞不前。彭子正是在他这一“伟大发现”指导下，用气升降圆运动理论曲解仲景一切病证和方药。为什么说是曲解呢？因为仲景从来没有这么说过，不是仲景本意。仲景之所以被称为医圣，是因为他创立和完善了以六经为代表的中医辨证论治理论体系，他的辩证方法和思路至今都有效指导着中医临床实践，他为我们提供的方剂绝大多数至今仍然很有效验。他的《伤寒杂病论》没有什么理论分析和说教，因为他实事求是，因为有的机理他也没有搞清楚，没搞清楚就不说，这才是科学的态度。他深知中医的精髓在辨证论治，在疗效，中医始终不能脱离临床实践，靠疗效说话。不像《圆运动的古中医学》作者彭子，任何病证都用五行气升降圆运动理论去解释。于是乎，天下没有解释不清的病，也没有不能治疗的证。难怪引起李可大师由衷的赞叹：“世界医学的有识之士，必将受她的启示重新认识‘生命与宇宙整体观’，借鉴彭子学说，实现战略突破，从困境中脱茧而出。”，“我尊他为彭子，是因为他是‘中医复兴之父’，是继医圣张仲景之后第二位医中圣人。”。
实际情况是怎样的呢？事实上用“圆运动原理”什么都解释得通，什么也解释不清楚，离客观实际和事实相去甚远。什么都能治，实际上什么都可能治不好，反而阻碍了科学的进一步探索，阻碍了寻求解决问题的新途径。
我们不妨来看一看彭子是怎样运用他的“圆运动”学说来解释《伤寒杂病论》经文的吧。如他在解释疟疾病时说：“《金匮》云：疟脉多弦。弦者，木气郁结不舒之象。……金气主收敛，既降不下于土气之下，俱敛结于土气之际，于是木气与金气敛结，疏泄不通，大气之中，常有偏于敛结作用。人气感之，遂病疟而现弦脉。”，“恶寒，发热，或单寒不热，汗出病罢，起居眠食，一如平人，为普通疟疾。方用麦冬草果仁乌梅方，麦冬三钱，草果仁一钱，乌梅三枚，切细吞服，发病前服一剂，煎服亦可。服后胸腹响动即愈。小儿减半。麦冬开金气之结，草果仁开中气之结，乌梅开木气之结，故病愈也。”(《圆运动的古中医学》)多完美的解释啊！不由你不信，可谓机理清楚，疗效确切，可事实上呢？一派胡言！
更有甚者，无视中医温病学取得的巨大成就，否定温热病邪从皮毛、口鼻而入，将中医清热解毒，祛邪为主治疗温病大法弃而不用，妄加抨击，取而代之的是按他“圆运动原理”推导出的温病以正气虚为主，“温病者，人身木火偏于疏泄。金气被冲，而失收降之令，水气被泄而失封藏之能。水不藏则相火益事飞腾，金不收则风木益事泄动。上焦则津液伤而热气冲塞，下焦则相火泄而元气空虚，中焦则中气衰败，交济无能。”，“温病实证少，虚证多。”(《圆运动的古中医学•温病的意义》)采用什么乌梅白糖汤，扁鹊三豆饮治疗(乌梅白糖汤。肥乌梅五枚，白糖一两。扁鹊三豆饮。黄豆、黑豆、绿豆各三钱。)，严重脱离临床实际。对鼠疫的解释更加荒唐可笑，“鼠穴地而居，向来在大气中和的中心点生活。今土中的阳气拔根，中和变成毒疠，鼠感受最切，失其生活之常，所以鼠死。人之感受在鼠之后，所以鼠先死，人后死。……福建鼠疫盛行时，飞机飞过疫地境内，常常自己坠落，有疫的地方，大气的圆运动含有鼠疫的逆性故也。” 在科学昌明的今天，这种荒诞谬论居然还有市场，还受到大力宣扬和吹捧，简直不可思议。如果我们不明辨是非，听信李大师、彭子胡言乱语，妄加效法，势必草菅人命，成为愚昧的帮凶，含灵巨贼！
面对中医阵地萎缩，中医现代化遭遇“瓶颈”，能够正确运用中医思维诊病的中医人员越来越少的不断呼声，中医界掀起了“读经典，做临床”热潮，试图通过对中医经典的学习温课，继承中医传统理论的精髓，走继承发展、创新之路，无疑是正确的决策，明智的举措！欣喜之余，不免又带几分隐忧。学习经典固然没有错，因为那是中医的根，是中医辨证论治理论的精华，能够培养中医思维，能够有效地指导临床实践。但是我同时认为，中医是科学，是具有浓厚的传统文化色彩、实践性很强的东方科学，而不是什么“超科学”。作为医务工作者，首先是唯物主义者，不迷信权威，坚持中医是实践性很强的学科，发展中医始终不脱离临床实践理念，奉行实践是检验真理的唯一标准。可是读山西中医大师，老前辈李可作序的《圆运动的古中医学》，读后却令我寝食难安，大失所望。作为中医前辈怎能为了满足其复古情结，不分青红皂白，是非不辨，不负责任地胡乱吹捧，信口开河。因此我经过反复思考认为：如果不予提出商榷意见，以正视听，将会“谬种”流传，贻害无穷；将会愧对中医前贤、同仁和后学；将会愧对自己几十年来所走过的弘扬中医之艰辛路！于是寅夜“挑灯”，执笔批驳谬误，捍卫真理，以保持中医学的严肃性和科学性。
是谁坏了中医名声，健康报《中医专刊》早就有人撰文探讨过，主要归结为电杆广告，江湖游医等。今天看来，那些江湖骗子比起当今掌握着话语权的中医大师、教授们简直是小巫见大巫了，李大师他们的危害岂可小视。他们以发现“中医绝学”为己任，不辨是非，夸大其辞，“化腐朽为神奇”，把垃圾当精品，误导中医。使中医脱离临床，偏离实践第一轨迹；使中医不讲求实际，崇尚空谈，不思进取，从而滑向唯心主义泥沼，将中医发展引入歧途！葬送中医。为了坚持真理，驳斥谬误，故尔撰文讨论，捍卫中医，以正视听。

 

[fubabazyg]

我也懒得多说了，只是给诸位提个醒，不是有人追捧，那就是高人。高手用药思路很清晰，张仲景的东西很经典

若果真是一无是处，后人都是傻子吗？何必去追捧。阁下这么说，那些中医流派都是错的？我觉得仍旧还是要“在批判中继承，在借鉴中创新”。就像明代颇有名气的龚廷贤，李时珍，也有人说他们的不是。是是非非，还真需要逐步去体验。而不是道听途说。

 

[活人活]

这类东西是:经验丰富实践行仅代表了在这个经验的范围内所认识的理解，一旦超出了这个范围谈更高一层的大道理可能就错了，这一点不奇怪，这是以经验套道理很容易犯的错！往往就上了习惯思维的主观性的当。