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卦说人的一生

三先生

声名远扬
杏叶会员
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2008/12/01
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首先要说明的是,这个说法不是我自己的,是从南怀瑾禅七视频里看来的
换句话说,对的地方是南大师的,错的地方是我个人理解错了
做个引子避免‘盗’字
嘿嘿
 
古人,有个很神奇的发明。女子按7这个数字作为一个生命周期,男子按8这个数字作为一个生命周期,小则按日、时计,大则按年。
道理有人懂,我是半拉子,怕是说也说不清楚,干脆不说了..只是拿来用。

先说人之初
刚生下来,小孩子都是纯阳之体,无论男女浑然天成

‘女子七岁,肾气盛,齿更发长’‘丈夫八岁,肾气实,发长齿更’
卦象就是


象曰:天行健,君子以自强不息

这个阶段人体发育旺盛,生机勃勃
 
‘二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子’
‘二八肾气盛,天癸至,精气溢写,阴阳和,故能有子’



姤:女壮,勿用取女

这个阶段,虽然有‘有子’能力,但物质基础薄弱(阳盛阴弱,初爻初成),还当善加维护。
 
‘三七肾气平均,故真牙生而长极’
‘三八肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极’


刚当位而应,与时行也。
 
‘四七筋骨坚,发长极,身体盛壮’
‘四八筋骨隆盛,肌肉满壮’


否之匪人,不利君子贞,大往小来

古人的忧患意识下,阴阳的均衡正是阳气渐损的开始.正如庄子说:生是死的开始,死是另一种生的开始
 
‘五七阳明脉衰,面始焦,发始堕’
‘五八肾气衰,发堕齿槁’


物大然后可观,故受之以观

这个时候,身体开始走下坡路了,而智慧应该是达到顶峰的时候了,该有所成就才对,否则就是违反自然,不可观了,要让人看不起了

这个话也不是我 说的 是孔老师说的:四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已
 
wokao,转一圈会来还是得自言自话呀,真鄙视这些学中医的,不会连这些东西也没兴趣,也看不懂吧?
 
‘六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白’
‘六八阳气衰竭于上,面焦,发鬓颁白’


不利有攸往

这个岁数了,剥,扒层皮了,阳气一线,珍重再珍重,人还不知道养生的话,估计再没机会了~~~
 

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‘七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。’
‘七八肝气衰,筋不能动。 八八天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。 则齿发去。’



君子有攸往,先迷后得主

一个大的周期行将结束,迷惑呀,人这一辈子真的要完蛋了吗?通达的人就会看到,这不也正是万物孕育一个新的开始吗?孔圣人四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不逾矩。普通人当如何?至少不该做个老糊涂吧?
 
可惜了的是 搜来的图片规格不统一但用心的看,道在其中矣!
 
真不错,很有创意,医易相通,简单的八卦蕴含了深刻的道理,先生有才
 
神鬼有良知,天地存正气。
 
呵呵,那个结尾有人说终结,又有人说是万物的开始。
同一件事,就看你站在那个角度思考问题。角度的不同,得出的结论也不同。
 
我们再来看看帖子
第一卦,阳六爻,只有新生的婴儿才有的纯阳之体,也叫元阳,肾精,是先天带来的。
随着人们一天一天长大,元阳逐渐减少了,到了七七,八八就成了最后那个卦了---阴六爻了,
‘七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。’
‘七八肝气衰,筋不能动。 八八天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极。 则齿发去。’


本文来自: 华夏中医论坛(https://www.tcmbe.com/) 详细文章参考:https://www.tcmbe.com/threads/101154&page=1
 
人的寿数都是先天就定好了的,可是有的人活的年长,有的人活的年少,为什么有这个差别呢,这个大家就要对照黄帝内经来对照自己了
余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
 


没准!

数之可十,推之可百,数之可千,推之可万;万之大不可胜数,然其要一也
 
女子七七,男子八八 并不是生命的结束,而是又一个开始,阴极则阳生。
再下去,卦象是如何变化的?
人到老年,如何养生?
为什么天年是百岁?(尽终其天年,度百岁乃去)
 
狗尾续貂
把阳渐生的几个卦象贴出来,琢磨,琢磨

复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。“通顺。出门的人不生病。赚了钱没有害。在路上来回,七天就能来回。有所往有利。”(【白话】《复卦》象征复归:亨通顺利。阳气从下面产生而逐渐向上行进没有阻碍,朋友前来也没有灾难危害。返回复归有一定的运动规律,经过七天就会前来复归。利于前去行事。) 【白话】《象辞》说:《复卦》的卦象是震(雷)下坤(地)上,为雷在地中、阳气微弱地活动之表象,因而象征复归;从前的君主在阳气初生的冬至这一天关闭关口,使商人旅客停止活动,不外出经商、旅行,君主自己也不巡行视察四方。 〖释〗坤上震下,卦名称作“地雷复”。复卦与剥卦是“综卦”,一剥一复,相互作用。卦形则上下相反。“序卦传”说:“物不可以终尽,剥穷上反下,故受之以复。”意思是事物不能一直剥蚀到最后全部尽净,从上剥蚀到极点,又会反到下边复生出来,所以在剥卦之后接著是复卦。 由卦形来看,就可以了解,剥卦的“上九”剥落,成为纯阴坤卦代表十月的;这时,阳又在下方酝酿,到了十一月的冬至,一个阳爻又在“初”位出现,成为复卦。这样阴阳去而复返,使万物生生不息,所以亨通。由上下卦分开来看,内卦“震”是动,外卦“坤”是顺,阳在下方活动,就自然而然的上升;所以说,出入没有妨碍,志同道合的朋友来,也没有灾难。再由消息卦来看,一阴开始发生在五月的姤卦,逐步上升,经过全部变成阴的十月的坤卦,到一阳复来的十一月的复卦,前后经过七个爻,将一爻看作一日,所以说:一阴发生到一阳复来,历经“七日”。亦即,凶必定返回吉,危必定转为安,这是自然的法则,由这一卦开始,阳刚又开始伸长,所以有利于积极行动。 复卦亨通。出入没有疾病,朋友会渐次而来,没有咎害。在轨道上反复运行,七天会重新回来复始。前往有利。 〖彖释〗复卦亨通,刚爻又反回来,顺著轨道运动行进,因此出入不会有疾病。朋友渐次而来没有咎害,是在轨道上反复运行。七天会重新回来复始,这是天的运行法则。前往有利,是因为刚爻在向上生长。从复卦可以看到天地运行的心意吧! 〖象释〗雷在地中还没出来,这就是复卦。先王从中得到启示,冬至这一天锁闭关城,商人旅客不出门行走,君王也不到四方去视察。
 

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