也说五味

[孙洪彪]

读《素问》抛不开五味，搜了下论坛，有两个好帖子，推荐下：

老熊猫的原创
关于五味详细文章参考：https://www.tcmbe.com/threads/13042

吃饱了谁的转帖
《内经》五味学说探讨
详细文章参考：https://www.tcmbe.com/threads/90706%CE%E5%CE%B6

 

[孙洪彪]

五
在《说文》中的解释是：阴阳在天地之间交午也

会意字。从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。这个也就是五的最原始的意思。

再看看洛书里的‘五’

五居中，五行属土，土生万物

内经中涉及 五 这个数字的很多，五脏，五味，五音.

 

[孙洪彪]

味
就是滋味

用嘴能尝出的滋味千变万化，归为五类，就是五味。
五味
《内经》里指酸﹑甘﹑苦﹑辛﹑咸五类

 

[石人]

五味，脏法时气论和辅行决感觉比较靠谱。脏法时气论里可能有不少错误的地方，可依辅行诀修订。

 

[王家祥]

阳者，气也；阴者，味也。在天地，形气相感而化生万物；在人体气味相投则充养形体。天以六为节，故有六气；地以五为制，故有五行。五行而化无味，故《素问。生气通天论篇》有云：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精。谨道如法，长有天命。”其五味之重要性不言而喻也。

 

[孙洪彪]

《辅行诀》
记下，接下去再慢慢学习

 

[孙洪彪]

象 理 数 这就是古人学问，也是学中医的时候要学，要问的.

相当于现在的数理化，但内涵大不同

 

[王家祥]

个人理解不同于数理化。用数理化就会出问题。自己这几天突然有个想法，用中医的象数关系来解释《伤寒论》，自己感觉有点门道，如果用这个方法来解释，《内经》与《伤寒论》的关系就很明了。而且我这几天思考六经问题后，觉得《伤寒论》就是《内经》运气学说的一种演绎。

 

[孙洪彪]

回复 8# 王家祥


有意思，有点心有灵犀的意思了，呵呵
今天我一边干活还一边想起你伤寒的帖子，之后想起《素问·热论篇》，再后面想到你前面说到的关于中医中‘象’、‘数’的事情，刚上来就奔这个帖子来看，原来你早在想了
‘象’、‘数’是个大学问，一直难窥其门径，还望以后多多指教

 

[孙洪彪]

数理化是现代科学的基础
象、数是中国传统文化的基础
而中医正是根植于传统文化
用数理化的思维去学中医，可定是越看越糊涂，所以现在很多聪明的人却看不懂中医，也许就是这个原因

 

[孙洪彪]

论坛的帖子就是为了讨论中医的
所以是否切合主题都是次要的，讨论涉及到那里就讨论到那里。

 

[樊正阳]

回复 11# 孙洪彪





要说无味，抛开经不说，最基本的是用嘴尝出来的

 

[王家祥]

我也是近日才思考到这个问题的，为了学习《伤寒论》，而且要深深的体会其意思，在临床上才会很好的发挥。就必须要真正理解师意。“学而不思则茫，思而不学则殆。”我的性格用我们川东话说就是有点“犟”。不明白的我一定想方设法要搞懂，否则我真的会茶不思饭不香的。我的理想不是当一个工匠，不想只知道用而不明其理。近日用伤寒方治疗骨伤的许多病证效果很好，而我对其何而有效的原因并没能真正领会。才又学习了《内经》的部分篇章。似有所悟。现在打算把我自己学习伤寒的一些新思路以帖子的形式发出来。当然我的思路并不成熟，目的也是希望有更多的坛友参与，能够进一步的提高，众人拾柴火焰高啊！