类经图翼

[孙洪彪]

黄钟生量
嘉量起于黄钟律龠。前汉志曰∶量本起于黄钟之龠。龠者，黄钟律之实也。(律龠，乐器也，尺寸之数与黄钟同，容黍一千二百粒，是为半合。嘉量，量器也，其形圆，以铜为之，下有圆足曰，上有两耳，量腹内径一尺四寸一分四厘微强，高深一尺， 内径一尺，高深一寸，耳内径二寸五分，高深四寸，俱浓一分，造用夏尺。量腹容二十豆，是为一 ； 容四升，是为一豆；耳容一十龠，是为一升。二图具律吕全书。)嘉量为器，端直以应绳者，表里上下，皆端直也；平正以应准者，内外中边，皆平正也。后世好古之士，欲为此器者，八法之义，不可不知。八法者，律度量衡规矩绳准也。此器体圆应规，函方应矩，端直应绳，平正应准，容受应量，轻重应衡，声音应律，八法具焉，是为嘉量矣。

 

[孙洪彪]

五量所起
六十黍为圭。(旧云六十四黍，四字衍文，今删之。)

四圭为撮。(三指撮之曰撮，五撮为一龠，一千二百黍也。)

十撮为合。(黄钟律龠，容千二百黍，二龠为合也。)

十合为升。

十升为斗。(孙子算法，以六粟为圭，十圭为抄，十抄为撮，十撮为勺，十勺为合。此流俗之鄙谈，非先王之法制，儒者所不道也。)

 

[孙洪彪]

五量正数
(即黄帝所设也。周公嘉量、太公旧量并同。)

四豆为区。(四升曰豆。区为一斗六升，三百二十龠。区或作 。)

五区为釜。(八斗也。为一千六百龠。釜或作 ，即所谓斛也。)

倍釜为庾。(十六斗也。庾或作 ，又作逾，又作 。)

五庾为钟。(八十斗也。)

倍钟为秉。(一百六十斗也。)

 

[孙洪彪]

陈氏三量
(此非周制，而与汉制颇同。)

五豆为区。(二斗也，比旧区多四升。)

五区为釜。(十斗也，比旧釜多二斗。)

十釜为钟。(百斗也，比旧钟多二十斗。)

 

[孙洪彪]

我朝斛法
成化十五年奏准铸成斛法，根据宝源局量地尺，斛口外方一尺，内方九寸，斛底外方一尺六寸，内方一尺五寸，深一尺，浓三分，平秤一百斤。根据古黍度尺，斛口外方一尺二寸八分，内方一尺一寸五分有奇，底外方二尺零五分，内方一尺九寸二分，深一尺二寸八分，浓四分。(郑世子曰∶按古人未尝以五斗为斛，五斗为斛，盖自唐宋始也。算法根据宝源局尺量，置斛口内方九寸自乘，得八十一寸，置底一尺五寸自乘，得二百二十五寸，又以口底相乘，得一百三十五寸，三宗相并得四百四十一寸，三归得一百四十七寸，以深一尺乘之，得一千四百七十寸，是为铁斛五斗实积，倍之得二千九百四十寸，是两铁斛即十斗实积。然则今之斛法，非二千五百也。民间俗传算术，多以二千五百为斛法者，疑术士之杜撰也。)

 

[孙洪彪]

黄钟生衡
衡曰平衡，谓欲得其平也。此器有小有大，总名曰衡，小者曰等，大者曰秤，古文作称。(称去声。)

虞书曰律度量衡，言衡不言权；论语曰谨权量，言权不言衡。盖权衡合德而相须为用，举其一则可以互见矣。吴韦氏曰∶衡有斤两之数，生于黄钟。黄钟之管，容 黍千二百粒，是为一龠，二龠为合，合重一两，故律度量衡，于是乎生，而三代之制，权衡之起，信乎出于律矣。夫一龠所容千二百黍之重，是为半合，即古之半两也；两龠所容，三千四百黍之重，是为一合，即古之一两也。然则一升之重为十两，一斗之重为百两，一斛之重为千两矣。

故一斤之重为一升六合，一均之重乃四斗八升，一石之重乃一斛九斗二升也。权量相合，未有得其量而不得其权者。今考羊头山 黍，以时制等子秤之，其中者百粒得二分五厘整，积至两龠二千四百粒，秤重六钱。可见今之六钱为古一两，今之六斤为古十斤，其余可以类推，大率古之于今，乃五分之三耳，先儒以为三分之一非也。置今求古则用六归，以古求今则用六因。求度量亦如之，但率法不同耳。度以八为率，今之八寸，即古之一尺；量以三为率，今之三斗，即古一斛；权以六为率，今之六钱，即古一两也。凡度量衡，以今求古，皆置今为实而用归，以古求今，皆置古为实而用因，则得之矣。

 

[孙洪彪]

古今衡数不同
郑世子曰∶按淮南子谓十二粟而当一分，十二分而当一铢，则一铢者，一百四十四粟也。汉志谓一千二百黍为十二铢，则一铢乃一百黍也。后汉志注又谓十粟重一圭，十圭重一铢，则一铢者亦惟百粟耳，更减淮南之数而不相合也。且汉制律度量衡，悉纷乱无纪。

臣家有汉钱数十枚，凡若干种，每种虽度数分寸仿佛，而浓薄轻重不匀。以汉食货志校之，彼志云∶货泉重五铢，货布重二十五铢，大泉重十二铢，大布重二十四铢。臣以今时等子，将钱每种或十枚或五枚，总秤之以均其轻重，而用算法求之，合其一两之数，则大泉合今三钱三分，货泉合今三钱五分，货布合今三钱七分，大布合今三钱八分，此皆汉时一两之数，而率皆乖异，与宋吕大临考古图之说相同。大率汉之一两，惟有今之三钱半强，是汉三两为今之一两强。其数与 黍之法不同者，盖因刘歆误以 黍为 ，故律、度、量、衡，四器皆失之小，其余器皿，率多舛谬矣。又史言晋之秤两，不与古同；梁陈根据古秤；齐以古秤一斤八两为一斤；后周玉秤四两，当古秤四两半；隋以古秤三斤为一斤；唐量衡与古校，皆三之一。

然史文缺略，今不能的悉其数。唐孙真人千金方曰∶古秤惟有铢两而无分名，今则以十(十当作百，传写之误。)黍为一铢，六铢为一分，四分为一两，(合今之六钱也。)十六两为一斤，此则神农之秤也。吴人以二两为一两，隋人以三两为一两，今根据四分为一两秤为定。(此唐秤十斤，正合今之六斤。)此说足以破其惑。而肘后方鹿鸣山序云∶古方药品分两，灸穴分寸，与今不类，为古今人体大小或异，血脉亦有差焉。此说非也，宋林亿等千金方凡例曰无稽之言莫此为甚者是也。又如千金方所载药升之制，上径一寸，下径六分，深八分。此升甚小，不知何代之量有如此者？又云半夏一升，秤重五两。校之不同。即所云诸药权量，大率类此，姑存其说，以见度量权衡长短大小轻重之不同耳。隋唐宋元之度量，校之累黍则失于长大；汉魏南北朝之度量，校之累黍则失于短小。宋儒论乐律者，率舍高而取下，论度量者，又舍大而取小，夫岂知适中之道哉？今选羊头山 黍中者一千二百粒，实于黄钟之龠无欠无余，以天平秤之，整有三钱，乃古半两也。两龠之黍，当天平六钱，为古一两。然则古秤一斤，当天平九两六钱，今之平秤一斤，是古一斤十两，盖三分两之二也。今大明钞尺七尺五寸，适合黍尺一丈；铁斛三升二合，适合黍量一斗；平秤九斤，适合黍权一秤。(十五斤曰一秤。)虽不同而实同，虽不用而实用，妙理存乎其间，而人未之知也。臣若不累黍亲验，亦不信有如此之妙。后世为钟律之学人，不可以其常用而忽之也。

 

[孙洪彪]

五权所起
(五者，权之余也。)

权起于黍。(黑色圆黍一粒之重起。)

十黍为累。(以今等子校之，重二厘半。)

十累为铢。(百黍也，重二分半。)

六铢为锱。(六百黍也，重一钱五分，出说文。)

四锱为两。(黄钟两龠，二千四百黍也。)

 

[孙洪彪]

五权正数
(五者，权之正也。)

十六两为斤。(古量一升六合黍之重，为今秤九两六钱。)

十斤为衡。(古量一斗六升黍之重，为今秤六斤。)

三衡为均。(古量四斗八升黍之重，为今秤十八斤。)

四均为石。(古量一石九斗二升黍之重，为今秤七十二斤。)

四石为鼓。(古量七石六斗八升黍之重，为今秤二百八十八斤。)

 

[孙洪彪]

拟古天平法马数
(十得今之六。)

一铢 一百黍之重。今之二分半。二铢、三铢以上，以递而增。

十铢 一千黍之重。今之二钱五分。

十二铢 即黄钟一龠，一千二百黍之重。古之半两，今之三钱。

一两 两龠黍之重。今之六钱也。

八两 十六龠黍之重。即古半斤，今之四两八钱也。

一斤 三十二龠黍之重。今之九两六钱也。

 

[孙洪彪]

天元太乙歌
先师秘传神应经，太乙通玄法最灵。句句言辞多妙典，万两黄金学也轻。切切不忘多效验，治病如神记在心。口内将针多温暖，更观患者审浮沉。阴病用阳阳用阴，分明更取阴阳神。虚则宜补实宜泻，气应针时病绝根。气至如摆独龙尾，未至停针宜待气。凡用行针先得诀，席弘玄妙分明说。气刺两乳求太渊，未应之时针列缺。列缺头疼及偏正，重泻太渊无不应。耳聋气闭喘填胸，欲愈须寻三里中。手挛脚痹疼难忍，合谷仍须泻太冲。曲池主手不如意，合谷针时宜仔细。心疼手颤少海间，欲要除根刺阴市。若是伤寒两耳聋，耳门听会疾如风。五般肘痛针尺泽，冷渊一刺有神功。手三里兮足三里，食痞气块兼能治。鸠尾独治五般痫，若刺涌泉人不死。大凡 痞最宜针，穴法须从着意寻。以手按 无转动，随深随浅向中心。胃中有积取璇玑，三里功深人不知。阴陵泉主胸中满，若刺承山饮食宜。大椎若连长强取，小肠气满可立愈。气冲妙手要推寻，管取神针人见许。委中穴主腰疼痛，足膝肿时寻至阴。干湿风毒并滞气，玄机如此义尤深。气攻腰痛不能立，横骨大都宜救急。留血攻注若医迟，变为风证从此得。气海偏能治五淋，补从三里效如神。冷热两般皆治得，便浊痼疾可除根。期门穴主伤寒患，七日过经犹未汗。但于乳下双肋间，刺入四分人得健。耳内蝉鸣腰欲折，膝下分明三里穴。若能补泻五会中，切莫逢人容易说。牙风头痛何所调？二间妙穴莫能逃。更有三间神妙处，能祛肩背感风劳。合谷下针顺流注，脾内迎随使气朝。冷病还须针合谷，又宜脚下泻阴交。背脊俱疼针肩井，不泻三里令人闷。两臂并髀俱疼痛，金针一刺如神圣。脚疼膝痛委中宜，更兼挛急锋针施。阴陵泉穴如寻得，健步轻行疾似飞。腰腹胀满治何难？三里 肚针承山。更向太冲行补泻，指头麻木一时安。头痛转筋鱼腹肚，背疽便毒相残苦。再有妙穴阳陵泉，腿疼筋急如神取。

肠中疼痛阴陵调，耳内蝉鸣听会招。更寻妙穴太溪是，此中行泻最为高。腹胀浮沉泻水分，喘粗三里亦须针。更从膝下寻阴谷，小便淋漓肿自平。环跳能除腿股风，冷风膝痹疟皆同。最好风池寻的穴，间使相随始见功。伤寒一日调风府，少阳二穴风池取。三五七日病过经，根据此针之无不应。心疼呕吐上脘宜，丰隆两穴更无疑。蛔虫并出伤寒病，金针直刺显明医。男子 癖取少商，女人血气阴交当。虚汗盗汗须宜补，委中妙穴可传扬。项强肿痛屈伸难，体重还兼腰背瘫。束骨更加三里刺，教君顷刻便开颜。脊因闪挫腰难转，举动多艰行履颤。游风偏体生虚浮，复溜一刺人忻羡。久患腰疼背胛劳，但寻中渚穴中调。

行针着意须寻觅，管取从今见识高。腰背连脐痛不休，手中三里穴堪求。神针未出急须泻，得气之时不用留。小腹便 最难医，间使针连气海宜。中极也同三里刺，须明补泻察毫厘。

 

[孙洪彪]

玉龙赋
(相传扁鹊所撰，盖后人托名为之者。)

夫博参以为约，要辑简而舍繁。总玉龙以成赋，信金针而获安。原夫卒暴中风，顶门百会；连延香港脚，里绝三交。头风鼻渊，上星可取；耳聋腮肿，听会偏高。攒竹头维，治目疼头痛；乳根俞府，疗气嗽痰哮。风市阴市，驱腿脚之乏力；阴陵阳陵，除膝肿之难熬。膏肓补虚损，大敦除疝气。痔漏须寻太白， 疟当求间使。天井医瘰 瘾疹，神门治癫痫失意。

咳嗽风痰，太渊列缺宜刺， 羸喘促，璇玑气海当知。期门大敦，能治坚 疝气；劳宫大陵，可疗心闷疮痍。心悸虚烦刺三里，时疫 疟寻后溪。绝骨三里阴交，香港脚宜此；睛明太阳鱼尾，目证宜之。老者便多，命门兼肾俞着艾；妇人乳肿，少泽于太阳可推。身柱蠲嗽，能除膂痛；至阳却疸，善治神疲。长强承山，灸痔最妙；丰隆肺俞，痰嗽称奇。风门主伤冒寒邪之嗽，天枢理感患脾泄之危。风池绝骨，而疗乎伛偻；人中曲池，可治其痿仆。期门刺伤寒未解，经不再传；鸠尾针痫癫已发，慎其妄施。阴交水分三里，鼓胀宜刺；商丘解溪丘墟，香港脚堪追。尺泽理筋急之不用，腕骨疗手腕之难移。肩脊痛兮，五枢兼于背缝；肘挛疼兮，尺泽合于曲池。风湿抟于两肩，肩 可疗；壅热盛于三焦，关冲最宜。手臂胫肿，中渚液门要辨；脾虚黄胆，腕骨中腕何疑？伤寒无汗，攻复溜宜泻；伤寒有汗，取合谷当随。欲调饱满之气逆，三里可胜；要起六脉之沉匿，复溜称奇。照海支沟，通大便之秘；内庭临泣，理小腹之 。天突膻中，喘嗽者当觅；地仓颊车，口 者宜寻。迎香攻鼻窒为最，肩井除臂痛难擎。二间治牙疼，中魁理翻胃而即愈；百劳止虚汗，通里疗心惊而即宁。大小骨空，治眼烂能止冷泪；左右太阳，除血翳两目不明。心俞肾俞，治腰痛肾虚之梦遗；人中委中，除腰脊闪痛之难制。太溪昆仑申脉，最疗足肿之 ；涌泉关元丰隆，为治尸劳之例。印堂可治惊搐，神庭专理头风。大陵人中频泻，口气全去；带脉关元多灸，肾败堪攻。脚腿重疼，针髋骨膝眼；行步艰楚，灸三里中封。取内关于照海，医腹疼之块；搐迎香于鼻内，消眼热之红。

肚疼结闭，大陵合外关于支沟；腿风湿痛，居 兼环跳于委中。上脘中脘，治九种之心痛；赤带白带，求中极之异同。又若心虚热壅，少冲明其济夺；目昏血溢，肝俞辨其实虚。慕心传之玄秘，究手法之疾徐。或值挫闪，疼痛之不定；此为难拟，俞穴之莫拘。辑管见以便读，幸高明无哂诸。

 

[孙洪彪]

标幽赋
(针经指南，窦汉卿撰)

拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。

不穷经络阴阳，多逢刺禁；既论脏腑虚实，须向经寻。原夫起自中焦，水下初漏。太阴为始，至厥阴而方终；穴出云门，抵期门而最后。正经十二，别络走三百余支；正侧偃伏，气血有六百余候。手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足在腹而胸走手。要识迎随，须明逆顺。况乎阴阳气，血多少为最。厥阴太阳少气多血，太阴少阴少血多气。而又气多血少者少阳之分，气血俱多者阳明之位。先详多少之宜，次察应至之气，轻滑慢而未来，沉涩紧而已至。既至也，量寒热为疾留；未至也，据虚实而诱气。气之至也，如鱼吞钓饵之浮沉；气未至也，如闲处幽堂之深邃。气至速而效速，气至迟而不治。观夫九针之法，毫厘最微。

七星可应，众穴主持。本形金也，有蠲邪扶正之道；短长水也，有决凝开滞之机。定刺象木，或邪或正；口藏养火，进阳补羸。循机扪塞以象土，实应五行而可知。然是一寸六分，包含妙理；虽细拟于毫发，同贯多岐。可平五脏之寒热，能调六腑之实虚。拘挛闭塞，追八邪而去矣；寒热痛痹，开四关而已之。未刺者，使本神朝而后入；既刺也，使本神定而气随。

神不朝而勿刺，神已定而可施。定脚处，取血气为主意；下手处，认水火是根基。天地人三才也，涌泉同璇玑百会；上中下三部也，大包与天枢地机。阳跷阳维并督脉，主肩背腰腿在表之病；阴跷阴维任冲带，去心腹胁肋在里之疑。二陵二跷二支，似续而交五太；两间两商两井，相根据而列两支。取穴之法，须明分寸。先审自意，次观肉分。或屈伸而得之，或平直而安定。在阳部筋骨之侧，陷下为真；在阴部 之间，动脉相应。取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正。头部与肩部详分，督脉与任脉易定。察标与本，论刺深刺浅之经；住痛移疼，取相交相贯之径。岂不闻脏腑病，求门海俞募之微；经络滞，索原别交会之道。

更穷四根三结，根据标本而刺无不痊；但用八法五门，分主客而针无不效。八脉始终连八会，本是纪纲；十二经络十二原，是为枢要。一日取六十六穴之法，方见幽微；一时取十二经脉之原，始知要妙。原夫补泻之法，非呼吸而在乎手指；速效之功，要支正而辨得本经。交经缪刺，左有病而右畔取；泻络远导，头有疾而脚上针。巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相通。

观部分而知经络之虚实，视浮沉而见脏腑之寒温。且夫先令针耀而虑针损，次脏口内而欲针温，目勿外视，手如握虎；心无私慕，如待贵人。左手重而多按，欲令气散；右手轻而徐入，不痛之因。空心恐怯，直立侧而多晕；背目沉掐，坐卧平而没昏。椎于十干十变，知孔穴之开阖；论其五行五脏，察时日之旺衰。伏如横弩，应若发机。阴交阳别而定血晕，阴跷阴维而下胎衣。痹厥偏枯，迎随俾经络接续；漏崩带下，温补使气血根据归。静以久留，停针待之。必准处，取照海治喉中之闭塞；端的处，用大钟治心内之呆痴。大抵疼痛实泻，痒麻虚补。体重节痛而俞居，心下痞满而井主。心胀咽痛，针太冲而必除；脾冷胃疼，泻公孙而立愈。胸满腹痛刺内关，胁疼肋胀针飞虎。筋挛骨痛补魂门，体热劳嗽泻魄户。头风头痛，刺申脉与金门；眼痒眼疼，泻光明于地五。泻阴 止盗汗，治小儿骨蒸；刺偏历利小便，医大人水蛊。中风环跳宜刺，虚损天枢可取。由是午前卯后，太阴生而疾温；离左酉南，月朔死而速冷。循摸弹弩，留吸母而坚长；爪下伸提，疾呼子而嘘短。动退空歇，迎夺右而泻凉；推内进搓，随济左而补暖。大凡危疾，色脉不顺者莫针；寒热风阴；饥饱醉劳须切忌。

望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济。精其心而穷其法，无灸艾而坏其中；正其理而求其原，免投针而失其位。避灸处，和四肢四十有七；禁刺处，除六输二十有二。昔闻高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙而复苏；太子暴死为厥，越人针会维而复醒。肩井曲池，甄权刺臂痛而即射；悬钟环跳，华佗刺 足而立行。秋夫针腰俞而魂免沉 ，王纂刺交俞而妖精立出。取肝俞与命门，使瞽者见秋毫之末；刺少阳与交别，俾聋夫听夏蚋之声。嗟夫！去圣愈远，此道渐坠。或不得意而散其学，或幸其能而犯禁忌。庸愚知浅，难契于玄微；至道渊深。得之者有几？

 

[孙洪彪]

通玄指要赋
(卫生宝鉴。)

必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，功开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而辅正；中含水火，善回阳而倒阴。原夫络别支殊，经交错综。或沟渠溪谷以岐异，或山海丘陵而隙共。

斯流派以难暌，在条纲而出众。理繁而昧，纵补泻以何功？法捷而明，自迎随而得用。且如步履难移，太冲最奇。人中除脊膂之强痛，神门去心性之呆痴。风伤项急，始求于风府；头晕目眩，要觅于风池。耳闭须听会而治也，眼疼则合谷以推之。胸结身黄，刺涌泉而即可；头昏目赤，泻攒竹以便宜。若两肘之拘挛，仗曲池而平扫。牙齿痛太溪堪治，颈项强承浆可保。太白宣导于气冲，阴陵开通于水道。腹 而胀，夺内庭以休迟；筋转而疼，泻承山之在早。大抵脚腕痛，昆仑可愈； 膝疼，阴市能医。痫发癫狂兮，凭后溪而料理；疟生寒热兮，仗间使以扶持。期门退胸满血膨而可止，劳宫去胃翻心痛以何疑？稽夫大敦除七疝之偏疼，王公谓此；三里却五劳之羸瘦，华佗言之。腕骨祛黄，然谷泻肾。行间治膝肿腰疼，尺泽去肘疼筋紧。目昏不见，二间宜求；鼻窒无闻，迎香可引。肩井除两臂痛不胜，丝竹空疗偏头疼难忍。咳嗽寒痰，列缺堪凭；眵 冷泪，临泣尤准。髋骨将腿痛以祛残，肾俞把腰疼而泻尽。越人治尸厥于会维，随手而苏；文伯泻死胎于三阴，应针而陨。所谓诸痛为实，诸麻曰虚。实则自外而入也，虚则自内而出诸。是故济母而裨其不足，夺子而平其有余。观二十七之经络，一一能辨；据四百四之疾证，件件皆除。故必使夭枉皆无，跻斯民于寿域；几微以判，彰往古之玄书。又闻心胸病，求掌后之大陵；肩背痛，责肘前之三里。

冷痹肾余，取足阳明之土；脐连腹痛，泻足少阴之水。脊间心后者，针中渚而立痊；胁下肋边者，刺阳陵而即止。头项痛，拟后溪以安然；腰脚疼，在委中而已矣。

 

[孙洪彪]

灵光赋
(针灸大全。)

黄帝岐伯针灸诀，根据他经里分明说。三阴三阳十二经，更有两经分八脉。灵光典注极幽深，偏正头疼泻列缺。睛明治目 肉攀，耳聋气痞听会间。两鼻HT 衄针禾 ，鼻窒不闻迎香专。滞气上壅足三里，天突宛中治喘痰。心疼手颤针少海，少泽应除心下寒。两足拘挛觅阴市，五般腰痛委中安。髀枢疼痛泻丘墟，复溜治肿如神驱。犊鼻疗治风邪湿，住喘香港脚昆仑愈。后跟痛在仆参求，转筋久痔承山居。足掌下去寻涌泉，妙法千金莫妄传。此穴多治妇人疾，男蛊女孕两能痊。百会龟尾治痢疾，大小肠俞大小便。气海血海疗五淋，中脘下脘治腹坚。伤寒过经期门愈，气刺两乳求太渊。大敦二穴主偏坠，水沟间使治邪癫。吐血定喘补尺泽，地仓能止口流涎。劳宫医得身劳倦，水肿水分灸即安。五指不使中渚取，颊车可针牙齿愈。阴跷阳跷两踝边，香港脚四穴先寻取。阴阳陵泉亦主之，阴阳二跷和三里。诸穴一般治香港脚，在要玄机宜正取。膏肓岂止治百病，灸得精良病俱愈。针灸一穴数病除，学人允宜加仔细。悟得明师流注法，头目病兮针四肢。针分补泻明呼吸，穴应五行顺四时。欲解人身中造化，此歌端的是筌蹄。

 

[孙洪彪]

席弘赋
(针灸大全。)

凡欲行针须审穴，要明补泻迎随诀。胸背左右不相同，呼吸阴阳男女别。气刺两乳求太洲，未应之时泻列缺。列缺头痛及偏正，重泻太渊无不应。耳聋气痞听会针，迎香穴泻功如神。谁知天突治喉风，虚喘须寻三里中。手连肩脊痛难忍，合谷针时又太冲。曲池两手不如意，合谷下针宜仔细。心疼手颤少海间，若要除根觅阴市。但患伤寒两耳聋，耳门听会疾如风。五般肘痛寻尺泽，冷渊针后却收功。手足上下针三里，食癖气块凭此取。鸠尾能治五般痫，若下涌泉人不死。胃中有积刺璇玑，三里功多人不知。阴陵泉治心胸满，针到承山饮食思。大杼若连长强寻，小肠气痛即行针。委中专治腰间痛，脚膝肿时寻至阴。气滞腰疼不能立，横骨大都堪救急。气海专能治五淋，更针三里随呼吸。期门穴主伤寒患，七日过经犹未汗。但向乳根二肋间，又治妇人生产难。耳内蝉鸣腰欲折，膝下明存三里穴。若能补泻五会间，且莫向人容易说。睛明治眼未效时，合谷光明安可缺。人中治癫功最高，十三鬼穴不须饶。水肿水分兼气海，皮内随针气自消。冷嗽先宜补合谷，却有针泻三阴交。牙痛腰疼并喉痹，二间阳溪疾怎逃。更有三间肾俞妙，善除肩背浮风劳。若针肩井须三里，不刺之时气未调。最是阳陵泉一穴，膝间疼痛用针烧。委中腰痛脚挛急，取得其经血自调。脚疼膝肿针三里，悬钟二陵三阴交。更向太冲须引气，指头麻木自轻飘。转筋目眩针鱼际，承山昆仑立便消。肚疼须是公孙妙，内关相应如吹毛。冷风冷痹疾难愈，环跳腰俞针用烧。风府风池寻得到，伤寒百病绝根苗。阳明二日寻风府，呕吐休言上脘遥。妇人心痛丰隆穴，男子 三里高。小便不禁关元好，大便闭涩大敦烧。腕骨腿疼三里泻，复溜气滞便离腰。从来风府最难针，须用工夫度浅深。倘尚膀胱气未散，更宜三里穴中寻。若逢七疝和阴痛，阴交照海曲泉针。仍不应时求气海，关元同泻更如神。小肠气结痛连脐，速泻阴交莫待迟。良久涌泉针取气，此中玄妙岂人知？小儿脱肛患多时，先灸百会次尾 。久患伤寒肩背痛，但针中渚得其宜。肩上痛连脐不休，手中三里更须求。下针麻重即须泻，得气之时不用留。腰连胯痛势必大，急于三里攻其隘。下针一泻三补之，气上攻噎只管在。噎不住时气海灸，定泻一时立便瘥。补自卯南转针高，泻从卯北莫辞劳。逼针泻气须令吸，若补随呼气自调。左右拈针随子午，抽针行气自迢迢。用针补泻分明说，更用搜穷本与标。咽喉最急先百会，太冲照海及阴交。学人潜心宜熟读，席弘治病最名高。

 

[孙洪彪]

百证赋
百证俞穴，再三用心。囟会连于玉枕，头风疗以金针。悬颅颔厌之中，偏头痛止；强间丰隆之际，头痛难禁。原夫面肿虚浮，须仗水沟前项；耳聋气闭，全凭听会翳风。面上虫行有验，迎香可取；耳中蝉噪有声，听会堪攻。目眩兮支正飞扬，目黄兮阳纲胆俞。攀睛攻少泽肝俞之所，泪出刺临泣头维之处。眼中漠漠，即寻攒行三间；目视KT KT ，急取养老天柱。

雀目肝气，睛明行间而细推；项强伤寒，温溜期门而可主。廉泉中冲，舌下肿痛堪取；天府合谷，鼻中衄血宜追。耳门丝竹空，治牙疼于顷刻；颊车地仓穴，正口 于片时。喉痛兮，液门鱼际可疗；转筋兮，金门丘墟所医。阳谷侠溪，颔肿口噤并治；少商曲泽，血虚口渴同施。通天去鼻内无闻之苦，复溜祛舌干口燥之悲。哑门关冲，舌缓不言为要紧；天鼎间使，失音嗫嚅之休迟。太冲泻唇吻以速愈，承浆住牙疼而即移。项强多恶风，束骨相连于天柱；热病汗不出，大都更接于经渠。且如两臂顽麻，少海就旁于三里；半身不遂，阳陵远达于曲池。建里内关，扫尽胸中之苦闷；听宫脾俞，祛残心下之悲凄。久知胁肋痛疼，气户华盖有验；肠鸣腹内，下脘陷谷能平。膈疼蓄饮难禁，巨阙膻中宜取；胸胁肢满可疗，章门不用细寻。痞满更加噎塞，中府意舍施治；胸膈停留瘀血，肾俞巨 当行。膈满项强，神藏璇玑已试；背连腰痛，白环委中曾经。脊强兮，水道筋刺；目 兮，颧 大迎。 病非颅息不愈，脐风必然谷方醒。委阳天池，腋肿针而即散；后溪环跳，腿痛刺之即轻。梦魇不宁，厉兑相谐于隐白；发狂奔走，上脘同起于神门。惊悸怔忡，取阳溪解溪勿误；反张悲哭，仗天冲大横须精。癫疾必身柱本神之令，发热仗少冲曲池之津。岁热时行，陶道复求中膂治；风痫常发，神道还须心俞宁。湿热湿寒下 定，厥寒厥热涌泉清。寒栗恶寒，二间疏通阴善；烦心呕吐，幽门开彻玉堂明。行间涌泉，主消渴之肾竭；阴陵水分，去水肿之脐盈。

劳瘵传尸，趋魄户膏肓之路；中邪霍乱，寻阴交三里之程。治疸消黄，向后溪劳宫而看；倦言嗜卧，往通里大钟而行。咳嗽连声，肺俞须迎天突穴；小便赤涩，兑端独泻太阳经；刺长强与承山，善主肠风新下血；针三阴与气海，专司白浊久遗精。且如肓俞横骨，泻五淋之久积；阴 后溪，治盗汗之多出。脾虚谷以不消，脾俞膀胱俞觅；胃冷食而难化，魂门胃俞堪责。鼻痔必取龈交，瘿气须求浮白。大敦照海，患寒证而善蠲；五里臂 ，生 疮而能愈。

至阴屋翳，治遍身风痒之疼多；肩 阳溪，消肌腠瘾风之热极。妇人经事改常，自有地机血海；女子少气漏血，不无交信合阳。带下产崩，冲门气冲宜审；月潮违限，天枢水泉细详。

肩井乳痈而极效，商丘痔漏而尤良。脱肛趋百会尾 之所，无子收阴交石关之乡。中脘主乎积利，外丘收乎大肠。寒疟兮，商阳太溪验； 癖兮，冲门血海强。夫医乃人之司命，非智士而莫为；针又理之玄微，须至人之指教。先究其病原，后详其穴道。随手见功，应针取效。

 

[孙洪彪]

长桑君天星秘诀
天星秘诀少人知，此法专分前后施。若是胃中停宿食，后寻三里起璇玑。脾病血气先合谷，后刺三阴交莫迟。如中鬼邪先间使，手臂挛痛取肩 。脚若转筋并眼花，先针承山次内踝。香港脚酸疼肩井先，次寻三里阳陵泉。如是连脐小肠痛，先刺阴陵后涌泉。耳鸣腰痛先五会，次针耳门三里内。小肠气痛先长强，后刺大敦不要忙。足缓难行先绝骨，再寻条口及冲阳。牙疼头痛兼喉痹，先刺二间后三里。胸膈痞满先阴交，针刺承山饮食喜。肚腹浮肿胀膨膨，先针水分泻建里。伤寒过经不出汗，期门三里先后看。寒疟面肿及肠鸣，先取合谷后内庭。冷风湿痹针何处？先取环跳次阳陵。指疼挛急少商好，根据法施之无不灵。此是长桑真口诀，时医莫作等闲轻。

 

[孙洪彪]

四总穴
肚腹三里留，腰背委中求。头项寻列缺，面口合谷收。

 

[孙洪彪]

千金十一穴
三里内庭穴，肚腹中妙诀。曲池与合谷，头疼病可彻。腰背痛相连，委中昆仑穴。胸项如有痛，后溪并列缺。环跳与阳陵，膝前兼腋胁。可补即迟留，当泻即疏泄。百而三百六，不离十一诀。