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藏医的修德养生
□ 元旦尖措青海藏医药文化博物馆副馆长
养生要先养德，德不修则寿损。宇妥·元旦贡布曾经说过，对人要“心力正而义广胸怀，常怀慈悲贤良菩提心。”因为一个人如果不重视自己的德行修养，那么就会被名利私心所桎，终日胡思乱想，寝食不安。在这种情况下，即使吃遍山珍海味、灵丹妙药，也无法延年益寿，只会加速机体的衰老。那么，正确的精神内养应该达到怎样的境界呢？《四部医典》中说：“情志赤巴住于心脏间，心广自豪做事按意愿。” “五故豁达丰美呈焕发。”也就是要调摄精神，避免情感的大起大落，防止气息逆乱，阴阳失调，这样方能够有效地预防疾病。人们首先要具有良好的精神状态，只有良好的情绪才能有利于身体健康。
一般境界的做人准则
一般境界的做人准则为守信，常做好事来补过，争做别人不愿做的好事，凡事要慎察，三思而后行，不轻信人言，不说慌言，不泄密，对仁者要说心里话，对敌人要耐心教化，尊敬师长，爱怜惜贫，互相帮助，勤俭持家，有恩必报，谦逊不骄，知错悔改，知足思乐，好施善舍，不嫉高贵，不鄙下人，不谋人财，不做后悔之事，不报复，不赌博，待人正直，宽宏大量，凡事兢兢业业等。
高境界的做人准则
高境界的做人准则是拜良师学习，知识要渊博，明事理；严格遵守佛教不杀、不盗、不淫、不妄语、不离间、不恶言、不绮语，不贪欲、不嗔怒、不邪见等十不信条；从身、语、心三方面进行全面修养，发菩提之心，即发慈悲、博爱之心。藏传佛教认为，爱戴生命、珍惜生命是菩提心的基础，一切众生是平等的，无论是庞然大物，还是最脆弱的微生物，它们的生命没有大小之分，不得任意暴殄。杀生害命是大逆不道的，因而要悲怜众生，恩被虫豸草木，与动植物和谐相处。(全文完)
□ 元旦尖措青海藏医药文化博物馆副馆长
养生要先养德，德不修则寿损。宇妥·元旦贡布曾经说过，对人要“心力正而义广胸怀，常怀慈悲贤良菩提心。”因为一个人如果不重视自己的德行修养，那么就会被名利私心所桎，终日胡思乱想，寝食不安。在这种情况下，即使吃遍山珍海味、灵丹妙药，也无法延年益寿，只会加速机体的衰老。那么，正确的精神内养应该达到怎样的境界呢？《四部医典》中说：“情志赤巴住于心脏间，心广自豪做事按意愿。” “五故豁达丰美呈焕发。”也就是要调摄精神，避免情感的大起大落，防止气息逆乱，阴阳失调，这样方能够有效地预防疾病。人们首先要具有良好的精神状态，只有良好的情绪才能有利于身体健康。
一般境界的做人准则
一般境界的做人准则为守信，常做好事来补过，争做别人不愿做的好事，凡事要慎察，三思而后行，不轻信人言，不说慌言，不泄密，对仁者要说心里话，对敌人要耐心教化，尊敬师长，爱怜惜贫，互相帮助，勤俭持家，有恩必报，谦逊不骄，知错悔改，知足思乐，好施善舍，不嫉高贵，不鄙下人，不谋人财，不做后悔之事，不报复，不赌博，待人正直，宽宏大量，凡事兢兢业业等。
高境界的做人准则
高境界的做人准则是拜良师学习，知识要渊博，明事理；严格遵守佛教不杀、不盗、不淫、不妄语、不离间、不恶言、不绮语，不贪欲、不嗔怒、不邪见等十不信条；从身、语、心三方面进行全面修养，发菩提之心，即发慈悲、博爱之心。藏传佛教认为，爱戴生命、珍惜生命是菩提心的基础，一切众生是平等的，无论是庞然大物，还是最脆弱的微生物，它们的生命没有大小之分，不得任意暴殄。杀生害命是大逆不道的，因而要悲怜众生，恩被虫豸草木，与动植物和谐相处。(全文完)